হাদীছ: সেই ব্যক্তি আমাৰ উম্মতৰ অন্তর্ভুক্ত নহয়, যিয়ে কু-লক্ষণ বিশ্বাস কৰে বা যাৰ বাবে কু-লক্ষণ গ্রহণ কৰা হয় অথবা যিয়ে ভৱিষ্যত গণনা কৰে বা যাৰ বাবে গণনা কৰা হয় অথবা যিয়ে যাদু কৰে বা যাৰ বাবে কৰা হয়। (জানি থোৱা!) যি ব্যক্তিয়ে কোনো ভৱিষ্যৎ গণনাকাৰীৰ ওচৰলৈ আহে আৰু সি যি কয় তাক বিশ্বাস কৰে, সেই ব্যক্তি দৰাচলতে মুহাম্মদৰ ওপৰত অৱতীর্ণ হোৱা কোৰআনক অস্বীকাৰ কৰে।
عن عمران بن حصين رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: «ليس منا من تَطَيَّر أو تُطُيِّر له، أو تَكَهَّن أو تُكِهِّن له، أو سحَر أو سُحِر له؛ ومن أتى كاهنا فصدَّقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ».
[صحيح] - [رواه البزار عن عمران بن حصين -رضي الله عنهما-.
ورواه الطبراني في الأوسط عن ابن عباس -رضي الله عنهما]
المزيــد ...
ইমৰাণ ইবনে হুছাইন ৰাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহু আৰু ইবনু আব্বাছ ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমাৰ পৰা মাৰফূ‘ হিচাপে বৰ্ণিত: "c2">“সেই ব্যক্তি আমাৰ উম্মতৰ অন্তর্ভুক্ত নহয়, যিয়ে কু-লক্ষণ বিশ্বাস কৰে বা যাৰ বাবে কু-লক্ষণ গ্রহণ কৰা হয় অথবা যিয়ে ভৱিষ্যত গণনা কৰে বা যাৰ বাবে গণনা কৰা হয় অথবা যিয়ে যাদু কৰে বা যাৰ বাবে কৰা হয়। (জানি থোৱা!) যি ব্যক্তিয়ে কোনো ভৱিষ্যৎ গণনাকাৰীৰ ওচৰত আহে আৰু সি যি কয় তাক বিশ্বাস কৰে, সেই ব্যক্তি দৰাচলতে মুহাম্মদৰ ওপৰত অৱতীর্ণ হোৱা কোৰআনক অস্বীকাৰ কৰে।”
ছহীহ - বাজ্জাৰে বৰ্ণনা কৰিছে
ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কঠোৰ সতৰ্কবাণী প্ৰদান কৰি কৈছে যে, সেই ব্যক্তি আমাৰ চৰীয়তৰ অনুসাৰী নহয়, যিয়ে কু-লক্ষণ বিশ্বাস কৰে অথবা ভৱিষ্যৎ গণনা কৰে বা যাদু কৰে নাইবা এইবোৰ কৰ্ম তাৰ বাবে কৰা হয়। এই সতৰ্কবাণীয়ে প্ৰমাণ কৰে যে, এইবোৰ হৈছে কবীৰাহ গুনাহ। কাৰণ ইয়াৰ মাজত আছে ইল্মে গাইবৰ দাবী, যিটো একমাত্র আল্লাহৰ বাবেহে নিৰ্দিষ্ট, লগতে ইয়াৰ মাজত আছে বিশ্বাস আৰু বিবেকৰ বিনষ্টতা। এইবোৰ কৰ্ম কৰা ব্যক্তিক যিয়ে বিশ্বাস কৰিব, সি দৰাচলতে আল্লাহৰ অহীৰ প্ৰতি কুফুৰী কৰিলে, যিটোৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল এই ধৰণৰ অজ্ঞতা তথা কুংস্কাৰক নিৰ্মূল কৰা। এইবোৰ বিধানৰ সৈতে সেইবোৰ কৰ্মকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ব যিবোৰ বহুতেই কৰে যেনে, হাতৰ ৰেখা গণনা কৰা, বাটি চালান কৰা অথবা মানুহৰ সৌভাগ্য আৰু দুর্ভাগ্যৰ চক্ৰ লগোৱা, নক্ষত্রৰ দ্বাৰা ইয়াৰ অংশ নির্ধাৰণ কৰা ইত্যাদি। ইমাম বাগভী আৰু ইবনে তাইমিয়্যাহ ৰাহিমাহুমাল্লাহে জ্যোতিষী, গণক, নুজুমী, বালি নিক্ষেপকাৰী আদিৰ বিষয়ে বর্ণনা কৰি কৈছে, যি ব্যক্তিয়ে গায়েবী বিষয় জনাৰ দাবী কৰে, সি হয়তো পৰিপূৰ্ণৰূপে গণকৰ অন্তর্ভুক্ত নাইবা অর্থগতভাৱে গণকৰ ভিতৰত চামিল, ফলত তাকো ইয়াৰ লগত সম্পৃক্ত কৰা হ’ব। গণক কোৱা হয়, যিয়ে ভৱিষ্যতে সংঘটিত হ’বলগীয়া বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে আৰু সি সেই চয়তানৰ পৰা সংবাদ গ্ৰহণ কৰে যি চয়তানে আকস্মিক সংবাদ চুৰ কৰি লৰ মাৰে।
হাদীছৰ পৰা সংগৃহীত উপকাৰিতাসমূহ
- ইল্মে গায়েব থকা বুলি দাবী কৰা হাৰাম। কাৰণ এইটো হৈছে তাওহীদৰ পৰিপন্থী।
- যিসকলে জ্যোতিষীবিদ্যা আদিৰ মাধ্যমত এইবোৰ কৰে সিহঁতক বিশ্বাস কৰা হাৰাম। কাৰণ এইটো হৈছে কুফৰ।
- জ্যোতিষী আৰু সিহঁতৰ দৰে লোকসকলক অস্বীকাৰ কৰা ওৱাজিব আৰু সিহঁতৰ পৰা আৰু সিহঁতৰ বিদ্যাৰ পৰা দূৰৈত থকা অনিবাৰ্য।
- ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা অহীক খামুচী ধৰা অনিবাৰ্য, আৰু ইয়াৰ পৰিপন্থী বিষয়বোৰ বৰ্জন কৰা ওৱাজিব।
- মঙ্গল-অমঙ্গল, যাদু, জ্যোতিষী বিদ্যা আদি হাৰাম।
- এই তিনিটা বিদ্যাৰ আহৰণ আৰু প্ৰয়োগ সকলো হাৰাম।
- কোৰআন হৈছে অৱতীৰ্ণ হোৱা আল্লাহৰ বাণী, এইটো মখলুক বা সৃষ্টি নহয়।
শ্ৰেণীবিন্যাসসমূহ
অধিক
- হাদীছ: এদিনাখন আমি ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰত বহি আছিলোঁ, ঠিক সেই সময়তে হঠাৎ এজন ব্যক্তি আমাৰ সন্মুখত আহি উপস্থিত হয়, যাৰ কাপোৰ আছিল অতিকৈ বগা, চুলি আছিল ভীষণ ক’লা; তাৰ ওপৰত ভ্ৰমণৰ কোনো লক্ষণ পৰিলক্ষিত হোৱা নাছিল। আমাৰ মাজৰ কোনেও তেওঁক চিনিও পোৱা নাছিল।
- হাদীছ: হে মোৰ বান্দাসকল! মই মোৰ ওপৰত অন্যায়-অত্যাচাৰক হাৰাম কৰি লৈছোঁ, আৰু তোমালোকৰ মাজতো ইয়াক হাৰাম কৰিছোঁ। গতিকে তোমালোকেও ইজনে সিজনক অন্যায় নকৰিবা। হে মোৰ বান্দাসকল! তোমালোক আটায়েই পথভ্রষ্ট; কিন্তু সেই ব্যক্তিৰ বাহিৰে যাক মই সঠিক পথ দেখুৱাইছোঁ (অৰ্থাৎ হিদায়ত প্ৰদান কৰিছোঁ)। গতিকে তোমালোকে মোৰ ওচৰত হিদায়ত কামনা কৰা, ময়ে তোমালোকক সঠিক পথ দেখুৱাম।
- হাদীছ: নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলাই অত্যাচাৰীক অৱকাশ দিয়ে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁ কৰায়ত্ব কৰে তেতিয়া কোনো পধ্যেই এৰি নিদিয়ে।
- হাদীছ: যি ব্যক্তিয়ে গণকৰ ওচৰলৈ যায় আৰু তাক কিবাকিবি সোধে আৰু সেই কথাক বিশ্বাস কৰে। চল্লিশ দিনলৈ সেই ব্যক্তিৰ চালাত (নামাজ) কবুল নহয়।
- হাদীছ: যিয়েই জ্যোতিষী বিদ্যাৰ কিছু শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, সি দৰাচলতে যাদু বিদ্যাৰ এটা শাখা আয়ত্ত কৰে। ইয়াৰ পিছত সি যিমানেই শিকিব, যাদু বিদ্যাৰ ক্ষেত্ৰত সি সিমানেই গভীৰতা অৰ্জন কৰিব।
- হাদীছ: কেৱল ফৰজ আদায় কৰা।
- হাদীছ: বান্দা আৰু শ্বিৰ্ক তথা কুফৰৰ মাজত পাৰ্থক্য হৈছে চালাত পৰিত্যাগ কৰা।