Hadith: {Sự ngoan đạo là đạo đức tốt, còn tội lỗi là điều khiến ngươi phiền muộn trong lòng và ghét mọi người phát hiện ra điều đó

عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«البِرُّ: حُسْنُ الخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ». وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ البِرِّ وَالإِثْمِ»، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، البِرُّ: مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ القَلْبُ، وَالإِثْمُ: مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ».
[صحيح] - [الحديث الأول: رواه مسلم، والحديث الثاني: رواه أحمد والدارمي.] - [الأربعون النووية: 27]

Ông An-Nawwas bin Sam’an thuật lại rằng Nabi ﷺ nói:
{Sự ngoan đạo là đạo đức tốt, còn tội lỗi là điều khiến ngươi phiền muộn trong lòng và ghét mọi người phát hiện ra điều đó.}
[Sahih (chính xác)] - [الحديث الأول: رواه مسلم، والحديث الثاني: رواه أحمد والدارمي] - [الأربعون النووية - 27]

Giải thích

Nabi ﷺ cho biết về sự ngoan đạo và tội lỗi như sau: “Đặc điểm lớn nhất của sự ngoan đạo là tính cách tốt với Allah thông qua lòng kính sợ, và với mọi người thông qua việc chịu đựng tổn hại, kiềm chế cơn giận, mỉm cười, nói lời tử tế, duy trì mối quan hệ gia đình, vâng lời, tốt bụng, nhân từ và là những người bạn đồng hành và bạn bè tốt.” Sự ngoan đạo là điều mang lại sự bình yên cho trái tim và tâm hồn. Đối với tội lỗi, đó là bất cứ nghi ngờ nào khuấy động trong tâm hồn và nán lại mà trái tim không mở ra với chúng, và những nghi ngờ nảy sinh trong trái tim về điều đó, và sợ rằng đó là một tội lỗi, và bạn không muốn tiết lộ nó vì nó xấu trước những người công chính và hoàn hảo nhất. Điều này là bởi vì linh hồn, theo bản chất, thích mọi người biết về lòng tốt của nó, vì vậy nếu nó ghét biết về một số hành động của mình, thì đó là một tội lỗi không có gì tốt trong đó. Nếu mọi người đưa ra một Fatwa cho bạn, đừng chấp nhận Fatwa của họ miễn là dấu hiệu của sự nghi ngờ vẫn còn nán lại trong bản thân bạn, bởi vì Fatwa không xóa bỏ nghi ngờ miễn là nghi ngờ đó là đúng và người ra Fatwa không có kiến ​​thức. Tuy nhiên, nếu Fatwa dựa trên bằng chứng giáo luật, thì người yêu cầu fatwa phải theo, ngay cả khi anh ta không cảm thấy cởi mở với nó.

Những bài học rút từ Hadith

1. Khuyến khích đạo đức tốt; bởi vì nhân cách tốt là một trong những phẩm chất lớn nhất của sự công chính.
2. Người có đức tin không pha trộn sự thật và sự giả dối, mà họ biết sự thật nhờ ánh sáng trong trái tim mình, tránh sự giả dối và chống lại nó.
3. Một trong những dấu hiệu của tội lỗi bao gồm sự lo lắng, bối rối trong lòng và không thích để người khác biết về nó.
4. Học giả As-Sindi nói: Đây là một vấn đề Shubhah (chưa rõ) mà mọi người không biết cụ thể nó thuộc lập trường nào, mà thật ra những gì được truyền trong giáo luật mà không có bằng chứng nghịch lại là sự công bình, còn những gì bị cấm là tội lỗi, và trái tim không cần phải tìm kiếm một Fatwa hay trấn an nó.
5. Những người được nhắc đến trong Hadith là những người có lý trí sáng suốt, không phải những người có trái tim không lành lặn, không biết điều tốt và không từ chối điều xấu ngoại trừ những gì họ đã chạy theo ham muốn và dục vọng.
6. Học giả At-Tibi nói: Có lời giảng giải rằng sự công chính trong Hadith được hiểu theo nhiều nghĩa khác nhau, ở một điểm nào đó, nó được hiểu là điều mà linh hồn được an nhiên và trái tim được thanh thản, và ở một điểm nào đó, nó được hiểu là đức tin, và ở một điểm khác nữa, nó được hiểu là những gì đưa bạn đến gần Allah hơn, và ở đây chính là phẩm chất đạo đức tốt. Phẩm chất đạo đức tốt được hiểu là: Chịu đựng sự tổn hại, ít tức giận, giữ khuôn mặt cởi mở và lời nói tốt lành. Chúng đều có ý nghĩa gần giống nhau.