Hadith: {Sự ngoan đạo là đạo đức tốt, còn tội lỗi là điều khiến ngươi phiền muộn trong lòng và ghét mọi người phát hiện ra điều đó

عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«البِرُّ: حُسْنُ الخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ». وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ البِرِّ وَالإِثْمِ»، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، البِرُّ: مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ القَلْبُ، وَالإِثْمُ: مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ».
[صحيح] - [الحديث الأول: رواه مسلم، والحديث الثاني: رواه أحمد والدارمي.] - [الأربعون النووية: 27]

Ông An-Nawwas bin Sam’an thuật lại rằng Nabi ﷺ nói:
{Sự ngoan đạo là đạo đức tốt, còn tội lỗi là điều khiến ngươi phiền muộn trong lòng và ghét mọi người phát hiện ra điều đó.}
-

Giải thích

Nabi ﷺ cho biết về sự ngoan đạo và tội lỗi như sau: “Đặc điểm lớn nhất của sự ngoan đạo là tính cách tốt với Allah thông qua lòng kính sợ, và với mọi người thông qua việc chịu đựng tổn hại, kiềm chế cơn giận, mỉm cười, nói lời tử tế, duy trì mối quan hệ gia đình, vâng lời, tốt bụng, nhân từ và là những người bạn đồng hành và bạn bè tốt.” Sự ngoan đạo là điều mang lại sự bình yên cho trái tim và tâm hồn. Đối với tội lỗi, đó là bất cứ nghi ngờ nào khuấy động trong tâm hồn và nán lại mà trái tim không mở ra với chúng, và những nghi ngờ nảy sinh trong trái tim về điều đó, và sợ rằng đó là một tội lỗi, và bạn không muốn tiết lộ nó vì nó xấu trước những người công chính và hoàn hảo nhất. Điều này là bởi vì linh hồn, theo bản chất, thích mọi người biết về lòng tốt của nó, vì vậy nếu nó ghét biết về một số hành động của mình, thì đó là một tội lỗi không có gì tốt trong đó. Nếu mọi người đưa ra một Fatwa cho bạn, đừng chấp nhận Fatwa của họ miễn là dấu hiệu của sự nghi ngờ vẫn còn nán lại trong bản thân bạn, bởi vì Fatwa không xóa bỏ nghi ngờ miễn là nghi ngờ đó là đúng và người ra Fatwa không có kiến ​​thức. Tuy nhiên, nếu Fatwa dựa trên bằng chứng giáo luật, thì người yêu cầu fatwa phải theo, ngay cả khi anh ta không cảm thấy cởi mở với nó.