+ -

عَنْ ‌حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه:
أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ، فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، وَقَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 164]
المزيــد ...

Від Хумрана, вільновідпущеника 'Усмана ібн Аффана, повідомляється, що він бачив, як одного разу 'Усман ібн 'Аффан (нехай буде задоволений ним Аллаг) наказав принести йому воду для обмивання, а коли її принесли, він тричі злив воду з посудини собі на руки, і тричі помив кисті рук. Потім він опустив у посуд з водою праву руку, набрав води і промив нею рот і ніс, потім тричі помив обличчя і руки до ліктів, потім обтер вологими руками голову, потім тричі помив ноги до щиколоток, а потім сказав: «Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: "Тому, хто зробить обмивання, подібне до цього мого обмивання, а потім здійснить молитву в два ракаати, не думаючи при цьому про щось стороннє, тому будуть пробачено його попередні гріхи"».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 164]

Explanation

Якось Усман (нехай буде задоволений ним Аллаг) навчав тому, як робив обмивання Пророк (мир йому і благословення Аллага), і щоб це було більш зрозумілим, показав його на практиці. Тож, він попросив принести посудину з водою, тричі облив нею руки, потім опустив праву руку в посудину, набрав нею води та промив рот і виплюнув її. Потім він втягнув воду у ніздрі, та вдихнув так, що вода дійшла аж до середини носа, а потім вишмаркався. Потім тричі помив обличчя, та тричі помив руки по лікті. Потім один раз провів по голові рукою, змоченою у воді та тричі помив стопи по гомілку.
А закінчивши, Усман (нехай буде задоволений ним Аллаг) розповів, що бачив, як Пророк (мир йому і благословення Аллага) робив обмивання саме так. А потім Усман порадував мусульман, що той, хто зробить таке ж обмивання, і після нього помолиться два ракаати, з покірністю та повним усвідомленням свого знаходження перед своїм Господом, то Аллаг винагородить його за таке досконале обмивання, і таку щиру молитву тим, що пробачить йому минулі гріхи.

Translation: English Urdu Spanish Indonesian Uyghur Bengali French Turkish Russian Bosnian Sinhala Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telgu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish amharic Dutch Gujarati Kyrgyz Nepali Yoruba Lithuanian Dari Serbian Somali Kinyarwanda Romanian Czech Malagasy Italian Oromo Kannada Azeri
View Translations

Benefits from the Hadith

  1. Бажано вимити руки перед тим, як опустити їх у посудину з водою на початку обмивання, якщо це відбувається протягом дня. Але якщо людина прокинулася після нічного сну, то вже стає обов'язковим для неї вимити руки.
  2. Вчитель має обрати найпростіший шлях для того, щоб учень зрозумів та засвоїв матеріал, у тому числі й через пояснення на практичному прикладі.
  3. Той, хто розпочав акти поклоніння, повинен відганяти сторонні думки про цей світ і боротися зі своєю душею заради цього, адже найповноцінніша молитва та, в якій – максимальна зосередженість, оскільки, під час молитви, людині може спадати на думку щось важливе, що її турбує, і неможливо вберегтися від таких думок, тому треба боротися з ними, і не піддаватися на них.
  4. Під час обмивання бажано починати з правої сторони.
  5. Необхідно дотримуватися встановленої послідовності при полосканні рота, втягуванні води в ніс і вишмаркуванні.
  6. Бажано вмивати обличчя, мити руки і ноги тричі, а обов'язково – лише один раз.
  7. Пробачення гріхів від Аллага, як винагорода досягається за дві справи разом: здійснення малого обмивання правильним чином, та здійснення молитви в два ракаати після нього правильним чином.
  8. Кожна частина тіла має свої межі для обмивання. Обличчя: від місця на лобі, з якого починає рости волосся і до підборіддя в довжину, та від вуха до вуха в ширину. Межа руки: від кінчиків пальців до ліктя, який є суглобом між передпліччям та плечем. Межа голови: від місця, з якого починає рости волосся з боків обличчя, і до верхівки шиї, а також до голови відноситься протирання вух. Межа ступні: вся стопа разом із суглобом, що між нею та гомілкою.