Hadis: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- boynuzlu ve alaca renkli iki koçu kendi eliyle keserek kurban etti. Besmele çekti, tekbir getirdi ve keserken ayağını koçların sağ yanı üzerine koydu
عَنْ أَنَسٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ:
ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5565]
المزيــد ...
Enes -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir:
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- boynuzlu ve alaca renkli iki koçu kendi eliyle keserek kurban etti. Besmele çekti, tekbir getirdi ve keserken ayağını koçların sağ yanı üzerine koydu.
[Sahih Hadis] - [Muttefekun Aleyh] - [صحيح البخاري - 5565]
Enes -radıyallahu anh- Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Kurban Bayramı günü kendi eliyle boynuzlu beyaz renkli biraz siyahla karışık iki koç boğazladığını haber vermiştir. Peygamber -aleyhisselâm- şöyle demiştir: Bismillah Allahu Ekber (Allah'ın adıyla, Allah en büyüktür) ve (kurbanı keserken) ayağını koçun boynuna koymuştur.
Hadisten Çıkarılan Hükümler
- Kurban kesmenin meşruluğu konusunda Müslümanlar ittifak etmişlerdir.
- Görünümünün güzel olması, yağının ve etinin daha iyi olması nedeniyle en iyi ve faziletli kurban, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in kestiği türden olanıdır.
- Nevevî -rahimehullah- şöyle demiştir: İnsanın kendi kurbanını kesmekle sorumlu olması ve bir mazeret dışında kurbanını kesmek için bir başkasına vekâlet vermemesinin müstehap olduğuna ve eğer bir başkasına kendi kurbanının kesilmesi için vekâlet verecekse şahit olmasının müstehap olduğunu gösterir. Şayet bir Müslümanı vekil olarak görevlendirirse, ihtilafsız caiz olur.
- İbn Hacer şöyle demiştir: Kurban keserken Allah'ın ismiyle "Allahu Ekber" demenin sevabı ve ayağını kurbanın boynunun sağ tarafına koymanın sevabı da dahildir. Kurbanı kesen kimsenin sağ eliyle bıçağı alıp, sol eliyle de kurbanın başını tutması kolay olması için ayağını kurbanın sağ tarafına koyar.
- Boynuzlu bir hayvanı kurban etmek müstehap olup, boynuzsuz olanı kesmek de caizdir.
Kategoriler
Daha Fazla
- Hadis: «Allah her bir şey üzerine iyilik yazdı. Öldürdüğünüz zaman öldürmeyi iyi yapınız, boğazladığınız zaman boğazlamayı iyi yapınız. Sizden biriniz bıçağını keskinleştirsin ve hayvanını rahatlatsın.»
- Hadis: “Kim bir karış mikdarı bir yere haksız olarak zulümle sahip olursa, o yerin yedi katı boynuna geçirilir.”
- Hadis: "Sizden biri (kurban bayramında) kurban kesmek isterse Zilhicce'nin hilali göründüğünde, kurbanını kesinceye kadar kıllarını ve tırnaklarını kesmesin."
- Hadis: Kanı akıtabileceğin keskin bir şey bulmaya bak ve Allah'ın adını an! -yahut bol kan akıtan herhangi birşeyle öldürün- de onu yeyin! Bu şey diş ve tırnak olmasın. Çünkü diş bir kemiktir (kesmez). Tırnak da Habeşliler'in bıçaklarıdır" buyurdu.
- Hadis: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- zamanında at kestik ve onu yedik.
- Hadis: "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bana kendisine ait kurban edilen hayvanlarının üzerinde durmamı ve onun etini, derisini ve üzerine atılan çul ve benzeri şeyleri tasadduk etmemi ve kasaba ondan bir şey vermememi emretti."
- Hadis: Ben (Minâ'da) İbn Ömer -radıyallahu anhumâ-'yı gördüm. O, kurbanlık devesini çöktürmüş de kesmekte olan bir kimsenin yanına geldi ve o kimseye: "Deveyi ayağa kaldır da ayakta ve ayağı bağlanmış olarak kes! Devenin bu şekilde kesilmesi Muhammed -sallalahu aleyhi ve sellem-'in sünnetidir." dedi.