+ -

عن أبي هريرة رضي الله عنه
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: «أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ».

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2758]
المزيــد ...

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся,
что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) из числа того, что передал он от его Всемогущего и Великого Господа, сказал следующее: «Некий раб Аллаха совершил грех и [искренне раскаиваясь] сказал: “О Аллах, прости мне грех мой!” И Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Раб Мой совершил грех, но он знает, что есть у него Господь, Который прощает грехи и взыскивает за грехи!” Затем он снова совершил грех и [искренне раскаиваясь] сказал: “О Господи, прости мне грех мой!” И Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Раб Мой совершил грех, но он знает, что есть у него Господь, Который прощает грехи и взыскивает за грехи! Затем он снова совершил грех и [искренне раскаиваясь] сказал: “О Господи, прости мне грех мой!” И Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Раб Мой совершил грех, но он знает, что есть у него Господь, Который прощает грехи и взыскивает за грехи! Я простил рабу Моему, пусть же он делает что пожелает!”».

[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح مسلم - 2758]

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передаёт от своего Господа, что когда раб совершает грех, а затем говорит: “О Аллах, прости мне грех мой!" — Всевышний Аллах говорит: "Мой раб совершил грех, но он знал, что у него есть Господь, Который прощает грехи и взыскивает за грехи!", и Он скрывает грех раба от других и прощает его, сказав: "Я уже простил ему!". Затем раб снова совершил грех и сказал: "Господи, прости мне мой грех!". Аллах ответил: "Мой раб совершил грех, но он знал, что у него есть Господь, Который прощает грехи и взыскивает за грехи!". Он скрывает грех раба от других и прощает его, сказав: "Я уже простил рабу Моему!". Затем раб снова совершил грех и сказал: "Господи, прости мне мой грех!". Аллах ответил: "Мой раб совершил грех, но он знал, что у него есть Господь, Который прощает грехи и взыскивает за грехи!". Он скрывает грех раба от других и прощает его, сказав: "Я уже простил рабу Моему!". "Пусть же он делает, что хочет до тех пор, пока он после каждого греха оставляет его, раскаивается и твердо решает не возвращаться к нему. Но если его снова одолевает душа, и он снова совершает грех, то пока он так поступает - грешит и кается - Я буду прощать ему. Ведь покаяние смывает все предшествующие грехи."

Перевод: Английский Урду Испанский Индонезийский Уйгурский Бенгальский Французский Турецкий Боснийский Сингальский Индийский Китайский Персидский вьетнамский тагальского Курдский Хауса португальский Малаялам Телуджу Суахили Тамильский Бирманский Тайский Немецкий Японский Пуштунский Ассамский Албанский السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية Kyrgyz النيبالية Yoruba الليتوانية الدرية الصربية الصومالية الطاجيكية Kinyarwanda الرومانية المجرية التشيكية Malagasy Итальянский Oromo Canadiană Azeri الأوزبكية الأوكرانية
Показать переводы

Полезные выводы из хадиса

  1. Необъятность милости Аллаха по отношению к Своим рабам и то, что независимо от того, как грешит человек и что он делает, если он раскаивается и обращается к Нему, Аллах прощает его.
  2. Верующий в Аллаха Всевышнего надеется на прощение своего Господа, но также боится Его наказания. Поэтому он спешит к покаянию и не упорствует в грехе.
  3. Условия истинного покаяния следующие: отказ от греха, сожаление о нём и решение впредь не возвращаться к совершению этого греха, а если покаяние связано с причинением несправедливости людям в отношении денег, чести или души, то добавляется четвертое условие, а именно: прощение обладателя права или возвращение ему того, что по праву ему принадлежит.
  4. Важность наличия знаний об Аллахе, что в свою очередь побуждает верующего раба глубоко познавать вопросы своей религии, искренне раскаиваться, каждый раз совершая ошибку, не поддаваться отчаянию и не упорствовать в грехе.
Дополнительно