නබි වදන: ගැත්තෙකුගෙන් තම ආයු කාලය ගැන, එය කවර කරුණක ඔහු ගත කළේ යැයි ද ඔහුගේ දැනුම ගැන, එය කවර විෂයක එහි ක්රියා කළේ යැයි ද ඔහුගේ ධනය ගැන, එය කොතැනක සිට ඉපැයුවේ ද කවර විෂයක වියදම් කළේ යැයි ද ඔහුගේ ශරීරය ගැන, එය කවර විෂයක වැය කළේ යැයි ද විමසනු ලබන තෙක් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ ඔහුගේ දෙපා ඉවත්ව නොයන්නේමය.

عن أبي بَرْزَةَ نَضْلَةَ بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه مرفوعاً: «لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ؟».
[صحيح] - [رواه الترمذي والدارمي]

අබූ බර්සා නළ්ලා ඉබ්නු උබෙයිද් අල් අස්ලමී (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. මෙය මර්ෆූඃ ගණයට අයත් හදීසයකි. "c2">“ගැත්තෙකුගෙන් තම ආයු කාලය ගැන, එය කවර කරුණක ඔහු ගත කළේ යැයි ද ඔහුගේ දැනුම ගැන, එය කවර විෂයක එහි ක්රියා කළේ යැයි ද ඔහුගේ ධනය ගැන, එය කොතැනක සිට ඉපැයුවේ ද කවර විෂයක වියදම් කළේ යැයි ද ඔහුගේ ශරීරය ගැන, එය කවර විෂයක වැය කළේ යැයි ද විමසනු ලබන තෙක් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ ඔහුගේ දෙපා ඉවත්ව නොයන්නේමය.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - ඉමාම් තිර්මිදි එය වාර්තා කර ඇත.

විවරණය

ගැත්තෙකු තම ජීවිතය කවර කරුණක ගත කළේ ද? එය අවනත කටයුත්තක ද එසේ නැතහොත් පාපකාරී කටයුත්තක ද? යන්න වගත් ඔහුගේ දැනුම කවර විෂයක යෙදෙව්වේ ද? තමන් ගත් දැනුමෙන් ක්රියා කළේ ද නැද්ද යන වගත් ඔහුගේ ධනය ඔහුට පැමිණියේ කොහේ සිට ද එය හලාල් (අනුමත) ද එසේ නැතහොත් හරාම් (තමනම්) ද යන වගත් ඔහු එය වියදම් කළේ අල්ලාහ්ට අවනත වන කටයුත්තක ද එසේ නැතහොත් අල්ලාහ්ට පිටුපාන කටයුත්තක ද යන්න වගත් ඔහුගේ ශරීරය ඔහු වැය කළේ අල්ලාහ්ට අවනත කටයුතුවලදී ද එසේ නැතහොත් ඔහුට පිටුපාන කටයුතුවලදීද යන්න වගත් විමසනු ලබන තෙක් විනිශ්චය සඳහා ඔහුව නතර කළ ස්ථානයෙන් ස්වර්ගය වෙතට ඔහුගේ පාද දෙක සෙලවෙන්නේම නැත.