Хадис: «Нельзя причинять вред ни первым, ни в ответ»
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ».
[صحيح] - [رواه ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- ومن حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-.
ورواه أحمد من حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-.
ورواه مالك من حديث عمرو بن يحي المازني مرسلا]
المزيــد ...
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нельзя причинять вред ни первым, ни в ответ».
[Достоверный] - [передал Ибн Маджа - Передал Ахмад - Передал Малик]
Этот хадис представляет собой одну из основ ислама в том, что касается норм, связанных с нравственностью и человеческими взаимоотношениями. Эта основа предполагает избавление людей от вреда в разных его формах и проявлениях. Причинение вреда запрещено, а устранение вреда является обязательным, и вред не устраняется посредством другого вреда, и вредить друг другу также запрещено.
Полезные выводы из хадиса
- Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был наделён способностью говорить кратко, но содержательно, и доказательств тому множество, и это одна из его особенностей.
- Вред подлежит устранению.
- Запрет воздавать большим вместо равного.
- Аллах не велит Своим рабам ничего такого, в чём был бы вред для них.
- Употребление отрицания в значении запрета.
- Запрет наносить вред словом, делом или отказом от слов либо дел.
- Ислам — религия здравости и благополучия.
- Этот хадис относится к числу шариатских правил: шариат не одобряет причинение вреда и осуждает его.
- Есть ли разница между понятиями «дарар» и «дырар»? Некоторые учёные считают, что нет, однако наиболее известное мнение гласит, что да. Говорили, что «дарар» существительное, тогда как «дырар» — действие. То есть вред вообще исключается Шариатом, равно как и нанесение кому-либо вреда без права. Говорили также, что «дарар» — это причинение другому вреда в своих интересах, а «дырар» — причинение другому вреда не в своих интересах, как тот, кто запрещает то, что не причиняет ему вреда, но причиняет тем самым вред лишаемому. Некоторые считали правильным это мнение, в том числе Ибн Абду-ль-Барр и Ибн Салях. Говорили также, что «дарар» — это причинение вреда тому, кто не причиняет вреда тебе, а «дырар» — причинение вреда тому, кто причинил вред тебе, недозволенным образом. Как бы там ни было, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил любой вред, причиняемый без права.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Вокруг шеи того, кто несправедливо присвоил даже пядь земли, будет обвито собранное с семи земель»
- Хадис: Поистине, время вернулось на круги своя, каким было оно в день, когда Аллах сотворил небеса и землю: в году двенадцать месяцев, из них четыре — заповедные. Три следуют друг за другом — зу-ль-кы‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам, и ещё раджаб Мудара