Hadith: Kein Schaden und keine Schädigung!
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ».
[صحيح] - [رواه ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- ومن حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-.
ورواه أحمد من حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-.
ورواه مالك من حديث عمرو بن يحي المازني مرسلا]
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Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Kein Schaden und keine Schädigung!"
Absolut verlässlich (Sahih) - Überliefert von Ibn Majah
Diese Überlieferung ist eine Grundregel im Islam für die Gesetzgebung und die Regeln zum Charakter und Umgang mit anderen, die besagt, dass man Schaden jeder Art und Erscheinungsform von anderen abzuwenden hat. D. h. jeder Schaden ist grundsätzlich verboten und ihn zu beheben Pflicht. Es ist jedoch nicht erlaubt einen Schaden durch einen anderen Schaden zu beheben. Und alles, was schädlich ist, ist verboten.
Die Nutzen aus dem Hadith:
- Der Prophet kann mit wenigen Worten viel sagen. Das ist an vielen Stellen zu sehen und es gehört zu seinen Besonderheiten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -.
- Schäden müssen behoben werden.
- Es ist verboten auf etwas heftiger als mit gleicher Stärke zu reagieren.
- Allah hat Seinen Geschöpfen nichts geboten, was ihnen schadet.
- Eine Verneinung entspricht einem Verbot.
- Schaden ist verboten, gleich ob er durch Wort, Tat oder Unterlassen verursacht wird.
- Der Islam garantiert einem absolute Unversehrtheit.
- Diese Überlieferung stellt eine Regel in der islamischen Gesetzgebung - der Scharia - dar, die besagt, dass die Scharia keinen Schaden akzeptiert und jede Schädigung ablehnt.
- Gibt es einen Unterschied zwischen "Schaden" und "Schädigung", oder nicht? Manche sagen: Beides hat dieselbe Bedeutung und es dient nur der Betonung. Die verbreitete Meinung besagt jedoch, dass es einen Unterschied zwischen beiden gibt. Einige Vertreter dieser Meinung sagen: "Schaden" ist ein Nomen und "Schädigung" kommt vom Verb. Das würde bedeuten sowohl der Schaden selbst ist in der Scharia untersagt, als auch unberechtigt eine Schädigung zuzufügen. Andere vertreten: Mit "Schaden" ist gemeint jemand anderem mit etwas zu schaden, das einem selbst nützt, und mit "Schädigung" einem anderen mit etwas zu schaden, das einem nicht nützt, wie wenn man z. B. jemandem etwas verweigert, das einem selbst nicht schadet, es aber dem schadet, dem man es verweigert. Diese Ansicht wird von einer Gruppe vertreten, zu der u. A. Ibn 'Abd Al-Barr und Ibn As-Salah zählen. Andere sagen: Mit "Schaden" ist gemeint jemandem zu schaden, der einem keinerlei Schaden zugefügt hat, und mit "Schädigung" jemandem zu schaden, der einem geschadet hat, jedoch auf eine Art, die nicht erlaubt ist. Wie dem auch sei; in jedem Fall hat der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ungerechtfertigten "Schaden" und "Schädigung" untersagt.
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