ਗੱਲ ਜਾਂ ਬਾਤਾਂ: ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਮਖਲੂਕ ਦੀ ਤਕਦੀਰਾਂ ਆਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖ ਦਿਤੀਆਂ,

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2653]

ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਅਬਦੁੱਲਾਹ ਬਿਨ ਅਮਰ ਬਿਨ ਆਸ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁਮਾ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੂੰ ਇਹ ਆਖਦੇ ਸੁਣਿਆ:
"ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਮਖਲੂਕ ਦੀ ਤਕਦੀਰਾਂ ਆਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖ ਦਿਤੀਆਂ, ਅਤੇ (ਉਸ ਵੇਲੇ) ਉਸ ਦਾ ਅਰਸ਼ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸੀ।"
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 2653]

ਵਿਆਖਿਆ

ਨਬੀ ਕਰੀਮ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਮਖਲੂਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ, ਰਿਜਕ ਆਦਿ — ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਤਫਸੀਲ ਨਾਲ ਲੌਹੇ ਮਹਫੂਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਆਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਹੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਜੇਹੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਤਕਦੀਰ ਦੇ ਤਹਤ ਹੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਭੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਮੁਕੱਦਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਭੰਦਾ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਹਦੀਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚੋਂ

1. ਕ਼ਜ਼ਾ ਅਤੇ ਕਦਰ 'ਤੇ ਇਮਾਨ ਲਿਆਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
2. ਕਦਰ ਹੈ: ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਲਮ (ਜਾਣਨਾ), ਉਸਦਾ ਲਿਖਣਾ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ।
3. ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਣਾ ਇਮਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਰਜ਼ਾ ਅਤੇ ਅਤੁਟ ਕਬੂਲਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਣਾ।
4. ਰਹਿਮਾਨ ਦਾ ਅਰਸ਼ ਆਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸੀ।