Hadith: ਜੋ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਇਸ ਕੰਮ (ਧਰਮ) ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰੇ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਦ ਹੈ

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ» متفق عليه. ولمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2697]

Translation Needs More Review.

"ਹਜ਼ਰਤ ਆਇਸ਼ਾ (ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅੰਹਾ) ਫਰਮਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ) ਨੇ ਕਿਹਾ:"
«ਜੋ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਇਸ ਕੰਮ (ਧਰਮ) ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰੇ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਦ ਹੈ»» — (ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮ ਦੀ ਸਹੀ ਹਦੀਸ)।ਮੁਸਲਮ ਦੀ ਰਿਵਾਇਤ: «ਜੋ ਕੋਈ ਐਸਾ ਕੰਮ ਕਰੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰੀਅਤ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਦ ਹੈ»।
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 2697]

Explanation

ਨਬੀ ﷺ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਰਸਮ ਜਾਂ ਕੰਮ ਬਣਾਏ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇਹਾ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਕਰਤਾ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਕੋਲ ਕਬੂਲ ਨਹੀਂ।

Benefits from the Hadith

1. ਇਬਾਦਾਤ ਦਾ ਆਧਾਰ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਆਲਾ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰੀਏ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸ਼ਰੀਅਤ ਵਿਚ ਹਲ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਬਦਅਮਾਨੀਆਂ ਨਾਲ।
2. ਧਰਮ ਰਾਏ ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਰਸੂਲ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
3. ਧਰਮ ਰਾਏ ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਰਸੂਲ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
4. ਬਿਦਅਤ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੜੀ ਗਈ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜੋ ਨਵੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਬਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਅਕੀਦਾ ਹੋਵੇ, ਕੌਲ (ਬਿਆਨ) ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਮਲ (ਕੰਮ)।
5. ਇਹ ਹਦੀਸ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁਢਲਾ ਅਸੂਲ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਲਾਂ ਲਈ ਤਰਾਜੂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਲਈ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਅਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਾਬ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਉਹ ਅਮਲ ਜੋ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਅਮਲ ਵੀ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।
6. ਨਵੀਂਆਂ ਘੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਨਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਓਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ — ਨਾ ਕਿ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ।