Hadith: ਜੋ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਘੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ».
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية: 5]
المزيــد ...
"ਉਮੁਲ ਮੁਅਮੀਨੀਂ, ਉਮੀ ਅਬਦੁੱਲਾਹ ਆਇਸ਼ਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹਾ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ:"
"ਜੋ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਘੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।"
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية - 5]
ਨਬੀ ﷺ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਰਸਮ ਜਾਂ ਕੰਮ ਬਣਾਏ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇਹਾ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਕਰਤਾ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਕੋਲ ਕਬੂਲ ਨਹੀਂ।
Benefits from the Hadith
- ਇਬਾਦਾਤ ਦਾ ਆਧਾਰ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਆਲਾ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰੀਏ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸ਼ਰੀਅਤ ਵਿਚ ਹਲ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਬਦਅਮਾਨੀਆਂ ਨਾਲ।
- ਧਰਮ ਰਾਏ ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਰਸੂਲ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਧਰਮ ਰਾਏ ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਰਸੂਲ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਬਿਦਅਤ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੜੀ ਗਈ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜੋ ਨਵੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਬਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਅਕੀਦਾ ਹੋਵੇ, ਕੌਲ (ਬਿਆਨ) ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਮਲ (ਕੰਮ)।
- ਇਹ ਹਦੀਸ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁਢਲਾ ਅਸੂਲ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਲਾਂ ਲਈ ਤਰਾਜੂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਲਈ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਅਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਾਬ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਉਹ ਅਮਲ ਜੋ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਅਮਲ ਵੀ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।
- "ਇਹ ਹਦੀਸ ਨਵੀਆਂ ਬੇਅਸਾਸ ਇਜਾਦਾਂ (ਬਿਦ‘ਅਤਾਂ) ਅਤੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨਾਪਸੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ।"
- ਨਵੀਂਆਂ ਘੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਨਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਓਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ — ਨਾ ਕਿ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ।