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عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ». وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».

[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية: 5]
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La Madre de los creyentes, Um 'Abdul-lah 'Aisha —que Al-lah esté complacido con ella—, narró que Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«Si alguien introduce en este asunto nuestro algo ajeno a él, (dicho asunto) será rechazado».

[Hadiz auténtico (sahih)] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية - 5]

La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que quien innove algo en la religión o realice un acto que no esté basado en una evidencia del Corán y la Sunnah le será rechazado y no será aceptado por Al-lah.

Entre los beneficios del HADIZ está

  1. Los actos de adoración se basan en lo que ha sido revelado en el Corán y la Sunna, por lo que no adoramos a Al-lah sino según lo que Él ha prescrito, y no mediante innovaciones o prácticas inventadas.
  2. La religión no se basa en opiniones personales ni en lo que uno considera bueno, sino en seguir al Mensajero —la paz y las bendiciones de Al-lan sean con él—.
  3. Este hadiz es una prueba de la perfección de la religión.
  4. La innovación o «bid'a» es todo lo que se ha introducido en la religión y no existía en la época del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y sus compañeros, ya sean creencias, palabras o acciones.
  5. Este hadiz constituye uno de los principios fundamentales del islam y actúa como un criterio para evaluar las acciones. De la misma manera que cualquier acto que no se haga buscando la complacencia de Al-lah no tendrá recompensa para quien lo realice, así también cualquier acto que no esté en conformidad con lo que trajo el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— será rechazado.
  6. Este hadiz constituye un principio fundamental para rechazar toda innovación introducida en la religión y toda práctica reprobable que aparezca.
  7. Las innovaciones prohibidas son las que se refieren a asuntos de la religión, no a los de la vida mundana.
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