+ -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ، فَقَالَ: «سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ» قَالُوا: وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ».

[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2676]
المزيــد ...

Ông Abu Huroiroh thuật lại:
Thiên Sứ của Allah ﷺ đang trên đường đến Makkah, đi ngang qua một ngọn núi tên là Jumdan, và Người nói: {Các ngươi hãy đến Jumdan này, Mufarridun đã đến trước.} Họ nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, Mufarridun là gì? Người ﷺ nói: {Những nam nữ thường xuyên nhớ đến Allah.}

[Sahih (chính xác)] - [Do Muslim ghi] - [Sahih Muslim - 2676]

Giải thích

Nabi ﷺ cho biết vị trí của những người thường xuyên nhớ đến Allah, và rằng họ là những người biệt lập và đi trước những người khác trong việc đạt được cấp bậc cao nhất trong Thiên Đàng, và Người ﷺ ví họ với núi Jumdan, một ngọn núi biệt lập so với các ngọn núi khác.

Bản dịch: tiếng Anh tiếng Urdu tiếng Tây Ban Nha tiếng Indonesia Uyghur tiếng Bengali tiếng Pháp tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tiếng Nga tiếng Bosnian Sinhala tiếng Ấn Độ tiếng Trung Quốc tiếng Ba Tư tiếng Tagalog Người Kurd Hausa Người Bồ Đào Nha Malayalam Telugu Swahili Thái Lan Pushto Asami tiếng Thụy Điển tiếng Amharic tiếng Hà Lan tiếng Gujarati tiếng Kyrgyz tiếng Nepali tiếng Yoruba tiếng Dari tiếng Serbian tiếng Somali tiếng Kinyarwanda tiếng Romania tiếng Malagasy tiếng Oromo tiếng Kannada
Xem nội dung bản dịch

Những bài học rút từ Hadith

  1. Khuyến khích thường xuyên nhớ đến Allah, bởi vì việc giành được chiến thắng ở Đời Sau chỉ có thể đạt được thông qua nhiều hành vi vâng phục và chân thành trong việc thờ phượng.
  2. Việc tưởng nhớ đến Allah có thể được thực hiện chỉ bằng chiếc lưỡi, hoặc chỉ bằng trái tim, hoặc bằng cả chiếc lưỡi và trái tim, đó là mức độ cao nhất.
  3. Một trong những hình thức tưởng niệm Allah được giáo luật yêu cầu là các lời tụng niệm buổi sáng, các lời tụng niệm buổi chiều, các lời tụng niệm sau các lễ nguyện Salah bắt buộc và những lời tụng niệm khác.
  4. Học giả An-Nawawi nói: Hãy biết rằng hồng phúc của việc tưởng niệm không chỉ giới hạn việc tụng niệm thông qua Tasbih (nói Sub ha nol loh), Tahlil (nói La ila ha il lol loh) Tahmid (nói Al ham du lil lah), Takbir (nói Ol lo hu ak bar), và những điều tương tự, mà đúng hơn, tất cả những ai hành động vâng phục Allah toàn năng đều là những người tưởng niệm Ngài.
  5. Việc tưởng niệm Allah là một trong những lý do lớn nhất cho sự kiên định. Allah Tối Cao phán: {Hỡi những người có đức tin, khi các ngươi chạm trán với một toán nào đó (của địch) thì các ngươi hãy đứng vững (không bỏ chạy) và hãy tụng niệm Allah thật nhiều, mong rằng các ngươi thành công.} (Chương 8 – Al-Anfal, câu 45)
  6. Phương diện so sánh giữa những người thường xuyên tưởng niệm Allah và núi Jumdan là sự biệt lập. Núi Jumdan biệt lập với các ngọn núi, và những người tưởng nhớ đến Allah toàn năng cũng vậy. Người thường xuyên tưởng nhớ Allah là người dành trái tim và lưỡi của mình biệt lập cho việc tưởng nhớ đến Ngài, ngay cả khi anh ta đang ở giữa mọi người, anh ta thích những khoảng thời gian biệt lập và cảm thấy biệt lập khi hòa lẫn với nhiều người. Phương diện tưởng nhớ có thể là lý do cho sự kiên định trong tôn giáo, cũng như những ngọn núi là lý do cho sự ổn định của trái đất, hoặc nó là tiền đề cho những điều tốt đẹp ở thế giới này và Đời Sau, như thể một du khách từ Madinah đi Makkah khi đã đến Jumdan, đó là dấu hiệu cho thấy anh ta đã đến Makkah; và ai đã đến Jumdan tức là đã đến trước, vì vậy người nhớ đến Allah toàn năng sẽ đi trước những người khác bởi sự tưởng niệm Allah thường xuyên của anh ta. Allah là Đấng biết hơn hết!