حديث: „Не називајте први селам Јеврејима и хришћанима, а када неког од њих сретнете на путу наведите га на тешњи део.“

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا تَبْدَؤوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2167]

Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао:
„Не називајте први селам Јеврејима и хришћанима, а када неког од њих сретнете на путу наведите га на тешњи део.“
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 2167]

الشرح

Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је да први називамо селам (исламски поздрав) јеврејима и хришћанима, чак и ако имају статус заштићених грађана, а посебно не неверницима. Такође, појаснио је да, када сретнемо некога од њих на путу, требамо их усмерити према ужем делу пута, тако да верник иде средином пута, док се неверник треба склонити. Муслиман никада не сме бити понижен нити у једној ситуацији.

من فوائد الحديث

1. Није дозвољено муслиману да први назива селам јеврејима, хришћанима или било коме од неверника.
2. Дозвољено је узвратити на селам неверницима ако су они први назвали селам, и то речима: „Ве 'алејкум“ (и вама).
3. Муслиману није дозвољено намерно наносити неугодности невернику тако што би га присилио да се склони на ужи део пута без оправданог разлога. Међутим, ако је пут природно узак или претрпан, муслиман има право користити средину пута, док се неверник треба склонити.
4. Изражавање достојанства муслимана и стављање других у подређен положај, али без неправде или вулгарности у говору.
5. Отежавање (сужавање пута) неверницима због њиховог неверовања у Узвишеног Аллаха, може постати разлог за њихово прихватање Ислама и спашавање од ватре, уколико их то наведе да сазнају узрок таквог понашања.
6. Нема сметње да муслиман први поздрави неверника и пита га: „Како си? Како си устао?“, и слично, уколико то захтева ситуација; јер је забрана везана само за називање селама.
7. Рекао је Ет-Тибби: „Изабрано је мишљење да новотару не треба први назвати селам. Ако он назове селам некоме кога не познаје, а испостави се да је заштићени грађанин (ар. зимми) или новотар, тада треба рећи: ‘Враћам свој селам’ као облик омаловажавања.“