Hadith: Verleen de joden en christenen niet eerst de vredesgroet. Als je hen op een weg tegenkomt, dwing hem dan naar het smalste gedeelte ervan
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا تَبْدَؤوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2167]
المزيــد ...
Van Aboe Hoerayra, moge Allah tevreden zijn met hem, zei; dat de profeet (vrede zij met hem) zei:
"Verleen de joden en christenen niet eerst de vredesgroet. Als je hen op een weg tegenkomt, dwing hem dan naar het smalste gedeelte ervan".
[Authentiek] - [Overgeleverd door Moeslim] - [Sahih Moeslim - 2167]
De profeet (vrede zij met hem) verbiedt het om de joden en de christenen, zelfs als zij beschermde personen zijn (dhimmi's), te groeten met de vredesgroet, laat staan andere ongelovigen. De profeet (vrede zij met hem) legt verder uit dat als we één van hen op een weg tegenkomen, we hen naar het smalste gedeelte van de weg moeten dwingen. De gelovige is degene die in het midden van de weg loopt, terwijl de ongelovige moet wijken. De moslim moet onder geen enkele omstandigheid vernederd worden.
De voordelen van de overlevering
- Het is voor een moslim niet toegestaan om een jood, christen of een andere ongelovige als eerste te groeten met de vredesgroet.
- Het is toegestaan om de vredesgroet te beantwoorden als zij ermee beginnen, door te zeggen: 'En over jullie.'
- Een moslim mag er niet op uit zijn een ongelovige moedwillig te benadelen door hem zonder reden de doorgang te bemoeilijken; maar als de weg smal of druk is, heeft de moslim er meer recht op en dient de ongelovige plaats voor hem te maken.
- Het tonen van de waardigheid van moslims en de minderwaardigheid van anderen, zonder onrecht of onbeschaafdheid in de spraak
- Het benauwen van ongelovigen vanwege hun ongeloof in Allah de Almachtige kan een reden zijn voor hun bekering tot de Islam, waardoor ze gered worden van het Vuur, als dit hen ertoe aanzet de reden te begrijpen.
- Het is geen probleem dat een moslim een ongelovige groet met vragen als "Hoe gaat het met je?", "Hoe ben je opgestaan?", "Hoe was je avond?" en dergelijke, als de noodzaak daarvoor bestaat; want het verbod betreft de vredesgroet.
- At-Tibi zei: Het is niet gepast om een ketter eerst de vredesgroet te geven. Als iemand die een ketter niet herkent, hem begroet en later ontdekt dat deze persoon een dhimmi of ketter is, kan hij zeggen: "Ik trek mijn groet in" om hem te vernederen.
Meer
- Hadith: De vijf (dagelijkse) gebeden, het vrijdaggebed tot het volgende vrijdaggebed en de ramadan tot de volgende ramadan zijn een boetedoening voor de zonden die ertussen zijn begaan, zolang grote zonden vermeden worden
- Hadith: De rechten van een moslim op een andere moslim zijn vijf: het beantwoorden van de groet, het bezoeken van de zieke, het bijwonen van begrafenisstoeten, het accepteren van uitnodigingen en het zeggen van ;Yarhamoeka Allaah tegen degene die niest
- Hadith: Sommige mensen gaan oneerlijk om met het geld waar ze verantwoordelijk over zijn (dat het bij de arme aankomt). Zij zullen het Hellevuur op de Dag des Oordeels als straf krijgen
- Hadith: Vervloek de doden niet, want zij hebben het resultaat bereikt van wat zij gedaan hebben
- Hadith: Het is voor een moslim onwettig om zijn medemoslim langer dan drie dagen niet te spreken. Wanneer zij elkaar ontmoeten, keren beiden elkaar de rug toe. Maar de beste van hen is degene die begint met het begroeten van de ander
- Hadith: Degene die de banden van verwantschap verbreekt, zal het Paradijs niet binnengaan
- Hadith: De meest gehate persoon in de ogen van Allah is de meest twistlustige persoon