Hadis: „Ne nazivajte prvi selam Jevrejima i kršćanima, a kada nekog od njih sretnete na putu navedite ga na tješnji dio

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا تَبْدَؤوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2167]

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Ne nazivajte prvi selam Jevrejima i kršćanima, a kada nekog od njih sretnete na putu navedite ga na tješnji dio."
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim] - [صحيح مسلم - 2167]

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da prvi nazivamo selam Jevrejima i kršćanima, iako imaju status zaštićenih građana (zimmija), kamoli drugim nevjernicima. Također, pojasnio je da, kada sretnemo nekoga od njih na putu, trebamo ih usmjeriti prema užem dijelu puta, tako da vjernik hoda sredinom puta, dok se nevjernik treba skloniti. Musliman nikada ne smije biti ponižen niti u jednoj situaciji.

Koristi hadisa

1. a) Muslimanu nije dozvoljeno da prvi naziva selam Jevrejima, kršćanima ili bilo kome od nevjernika.
2. b) Dozvoljeno je uzvratiti selam nevjernicima ako oni prvi nazovu selam, i to riječima: "I vama također – Ve alejkum".
3. c) Muslimanu nije dozvoljeno namjerno nanositi neugodnosti nevjerniku tako što bi ga prisilio da se skloni na uži dio puta bez opravdanog razloga. Međutim, ako je put prirodno uzak ili pretrpan, musliman ima pravo koristiti sredinu puta, dok se nevjernik treba skloniti.
4. d) Izražavanje dostojanstva muslimana i stavljanje drugih u podređen položaj, ali bez nepravde ili vulgarnosti u govoru.
5. e) Sužavanje puta nevjernicima zbog njihove nevjere u Allaha, dž.š., može postati razlog za njihovo prihvatanje islama i spašavanje od vatre, ukoliko ih to navede da saznaju uzrok takvog ponašanja.
6. f) Nema smetnje da musliman prvi pozdravi nevjernika i pita ga kako je, kako je proveo dan ili večer, i slično, ukoliko to zahtijeva situacija; jer je zabrana vezana samo za nazivanje selama.
7. g) Rekao je Et-Tibi: "Izabrano je mišljenje da se novotaru ne treba prvi nazvati selam. Ako on nazove selam nekome koga ne poznaje, a ispostavi se da je nevjernik ili novotar, tada treba reći: 'Vraćam svoj selam' kao oblik omalovažavanja."