නබි වදන: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් සමග එක්ව එකම භාජනයෙන් මම ස්නානය කරන්නෙකු වූයෙමි. අප දෙදෙනාම (ස්නානය අනිවාර්යය වූ) ජුනුබ් තත්ත්වයේ පසුවූයෙමු.

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمنينَ رضي الله عنها قَالَتْ:

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ، وَكَانَ يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ، وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
[صحيح] - [متفق عليه]

ආඉෂා (රළියල්ලාහු අන්හා) තුමිය විසින් මෙසේ වාර්තා කරන ලදී. "c2">“අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් සමග එක්ව එකම භාජනයෙන් මම ස්නානය කරන්නෙකු වූයෙමි. අප දෙදෙනාම (ස්නානය අනිවාර්යය වූ) ජුනුබ් තත්ත්වයේ පසුවූයෙමු. එතුමා මට නියෝග කර සිටියහ. ඒ අනුව මම සායක් ඇද ගත්තෙමි. පසුව මම ඔසප් තත්ත්වයේ සිටියදීම මා සමග එතුමා පහස වින්දහ. එමෙන්ම එතුමා ඉඃතිකාෆ් හෙවත් මස්ජිදයේ රැඳී සිටියදී එතුමා එතුමාගේ හිස මා වෙත හෙළි කරන්නෙකු වූහ. මම ඔසප් තත්ත්වයේ සිටියදී මම එය සෝදා හැරියෙමි.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත.

විවරණය

නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා හා එතුමාගේ බිරිය ආඉෂා (රළියල්ලාහු අන්හා) යන දෙදෙනාම ජනාබත් තත්ත්වය හේතුවෙන් එකම භාජනයක ස්නානය කරන්නන් වූහ. සැබැවින්ම ජලය පිරිසිදුය. ජනාබත් තත්ත්වයේ සිටින්නන් එම භාජනයේ අත් දෙක ප්රවේශ කිරීමට පෙර ඒ දෙක සෝදා ගත් විට ඉන් ඇද ස්නානය කිරීම ඔහුට හානිය ඇති කරන්නේ නැත. යුදෙව්වන් ඔසප් කාන්තාවන් සමග ආහාර නොගැනීම ඔවුන් සමග නිදා නොගැනීම වැනි කාරණාවන්ට පසුව ඔසප් කාන්තාවට සමීප වීම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා තම සමූහයාට ආගමානුගත කරන්නට අපේක්ෂා කළහ. (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා සායක් ඇද ගන්නා මෙන් ආඉෂා තුමියට නියෝග කර සිටි අතර ඇය ඔසප් තත්ත්වයේ සිටියදීම සංසර්ගයෙන් තොරව එතුමා ඇය සමග පහස වින්දහ. එමෙන්ම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඉඃතිකාෆ්හි ද ආඉෂා තුමිය නිවසේ ද සිටියදී එතුමා තම හිස ඇය වෙත යොමු කළහ. පසුව ඇය එය සෝදා හැරියාය. ඔසප් කාන්තාවට සමීප වීම මෙවැනි කටයුතු සඳහා තහනම් කරනු ලබන්නක් නොවන්නේය. යුදෙව්වන්ගේ වැරදි මතයෙන් පසු ඒ ගැන පුළුල් ලෙස ඉස්ලාම් දහම් ගත කර ඇත. නමුත් හදීසයේ සඳහන් පරිදි ඔසප් කාන්තාව මස්ජිදයට නොපිවිසිය යුතුය. එය රුධිරය නොතැවරෙනු පිණිසය.