Хадис: «Я совершала полное омовение (гусль) месте с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из одного сосуда, когда оба мы находились в состоянии большого ритуального осквернения»

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: ((كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا ورسول الله صلى الله عليه وسلم مِن إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كِلاَنَا جُنُب، وكان يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وأنا حَائِض، وكان يُخْرِج رَأسَه إِلَيَّ، وهُو مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وأنا حَائِض)).
[صحيح] - [متفق عليه، لكنه روي مفرقًا، فمن أول الحديث إلى قولها"كلانا جنب": رواه البخاري، ومسلم. من قولها"وكان يأمرني" إلى قولها:"وأنا حائض": متفق عليه، رواه: البخاري، ومسلم. آخر الحديث: متفق عليه، رواه: البخاري، ومسلم]

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Я бывало совершала полное омовение (гусль) месте с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из одного сосуда, когда оба мы находились в состоянии большого ритуального осквернения. И порой он велел мне надевать изар и прикасался ко мне, а у меня в это время была менструация. И бывало он высовывал голову [в мою комнату, которая примыкала к мечети] во время своего неотлучного пребывания в мечети (итикаф), и я мыла её, а у меня в это время была менструация».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его жена ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) совершали полное омовение (гусль) из одного сосуда, потому что вода чиста и ей не причиняет никакого вреда то, что её зачёрпывает человек, находящийся в состоянии большого ритуального осквернения, если перед этим он омыл руки. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) хотел продемонстрировать своей общине, что прибывание с к женщиной в период менструации не является запретным, особенно в связи с тем, что иудеи не ели вместе с женщиной в период менструации и не спали в одной постели с ней. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелелвал Аише (да будет доволен ею Аллах) надевать изар и прикасался к ней, не вступая в половую близость, когда у неё была менструация. И когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) неотлучно пребывал в мечети (итикаф), он просовывал голову к Аише (да будет доволен ею Аллах), которая находилась в своём доме [примыкающем к мечети], и она мыла ему голову. Нахождение с к женщиной в период менструации в упомянутых случаях не запрещена, и Шариатом были сделаны облегчения после строгости в случае с иудеями. Однако женщина в период менструации не должна приходить в мечеть, чтобы не осквернять её, как следует из хадиса.