Ҳадис: Мен ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам жунублик ҳолтимизда бир идишдан ғусл қилар эдик. Агар ҳайз кўрган бўлсам мени изор кийиб олишга буюрар эдилар ва мендан фойдаланар эдилар

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمنينَ رضي الله عنها قَالَتْ:
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ، وَكَانَ يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ، وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 299]

Бу таржима қайта кўрилиши ва текширилиши кекак.

Мўминларнинг онаси Оиша разияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:
«Мен ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам жунублик ҳолтимизда бир идишдан ғусл қилар эдик. Агар ҳайз кўрган бўлсам мени изор кийиб олишга буюрар эдилар ва мендан фойдаланар эдилар. У зот эътикофда бўлсалар масжиддан бошларини мен томонга чиқарардилар, мен эса ҳайзли ҳолатда бўлсам ҳам, бошларини ювиб қўяр эдим», – дедилар.
[Тўғри матн] - [Муттафақун алайҳ] - [Саҳиҳул Бухорий - 299]

Изоҳ

Мўминларнинг онаси Оиша разияллоҳу анҳо Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам билан бўлган ҳолатлари ҳақида хабар бердилар. Улардан: Пайғамбаримиз билан бирга битта идишдан сув олиб ғусл қилишлари. У зот Оиша онамиз ҳайз кўрган вақтларида улар билан яқинлик қилмоқчи бўлсалар киндикдан тиззагача бўлган ўринларини ёпишга буюрар ва ундан фойдаланар эдилар. Яна У зот масжидда эътикофда ўтирганларида бошларини Оиша онамизга чиқарар эдилар ва бошларини уйларида ҳайз ҳолларида ювиб қўяр эдилар.

Ҳадиснинг фойдалари

1. Эр ва аёл битта идишдан ғусл олиши жоиз.
2. Ҳайз кўрган аёлнинг фаржидан бошқа жойини фойдаланиш жоиз ва унинг бадани пок.
3. Ой кўрган аёл яқинлик қилиш вақтида изор кийиши мустаҳаб.
4. Ҳаром ишни қилиб қўйишдан сақлайдиган сабабларни ушлаш керак.
5. Ой кўрган аёл масжидда туриши мумкин эмас.
6. Ой кўрган аёл қуруқ ёки ҳўл нарсаларни ушлаши жоиз. Сочни ювиш ва тараш шулар жумласидандир.
7. Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг оилаларига яхши муомиласи.