عن أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إِنَّه يُسْتَعمل عَلَيكُم أُمَرَاء فَتَعْرِفُون وَتُنكِرُون، فَمَن كَرِه فَقَد بَرِئ، ومَن أَنْكَرَ فَقَد سَلِمَ، ولَكِن مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قالوا: يا رسول الله، أَلاَ نُقَاتِلُهُم؟ قال: «لا، ما أَقَامُوا فِيكُم الصَّلاَة».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...

له أم سلمة هند بنت أبی أمیة حذیفة - رضي الله عنها - څخه روایت دی هغه له نبي کریم - صلی الله علیه وسلم - څخه روایت کوي فرمایي: پر تاسې به امیران وګمارل شي، نو تاسې به یې - خبرې - منئ او یا به یې ردوئ، نو چا چې د هغوی - د شریعت خلاف کړنې - په زړه کې بدې وګڼلې نو هغه خلاصون وموند، او چا چې د هغوی کړنې په ژبې او لاس سره منع کړې نو هغه نجات وموند، خو که څوک پرې خوښ و او د هغوی پیروي یې وکړه، هغوی وویل: ای د الله رسوله، آیا ورسره ونه جنګیږو، ویې ویل: نه، تر څو چې په تاسو کې لمونځونه ودروي.
صحيح - مسلم روايت کړی دی

تشریح

پيغمبر- صلی الله علیه وسلم- خبر ورکړی چې د چارواکي لخوا پر مونږ امیران ټاکل کیږي، موږ د هغوی له ځینو کړنو خبر یو. ځکه چې د هغه څه سره موافق دي چې د شریعت لخوا پیژندل شوي دي، او له ځینو یې انکار کوو؛ ځکه چې د شریعت خلاف دي، نو چا چې په زړه کې له بدۍ کرکه ولرله خو د منعې کولو توان یې - د چارواکو د ظلم له ویرې - نه درلوده؛ له ګناه څخه خلاص شو، او څوک چې په لاس او یا ژبې سره د هغوی د غندنې توان ولري او بیا یې وغانده، نو په امن کې شو، خو که څوک د دوی پدې عمل له زړه نه خوښ و او په عمل کې یې تعقیب کړي، نو داسې به هلاک شي لکه مخکني چې هلاک شوي وو، بیا هغوی له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه وپوښتل: آیا موږ له دوی سره جګړه ونه کړو؟ هغه وویل: نه، تر څو چې دوی ستاسو په منځ کې لمونځ کوي.

ژباړه: انګلیسي فرانسوي هسپانوي ترکي اردو اندونیسیایي بوسنیایي روسي بنګالي چینایي فارسي تګالوګ هندي ویتنامي ژبه سنیګالي ژبه اویغوري ژبه کردي ژبه هوساوي ژبه پرتګالي ژبه ملیالمي ژبه تلګویي ژبه سواحيلي ژبه تاميلي برمایی ژبه تايلندي ألماني ياباني آسامي ألباني السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية
د ژباړو کتنه

د حديث له ګټو څخه

  1. د رسول الله صلی الله علیه وسلم له معجزو څخه یوه هم د هغه لخوا د هغه څه اړه خبر ورکول دي چې په راتلونکې کې به له غیبو څخه پیښیږي.
  2. په دې حدیث کې : د توان تر کچې د منکراتو د مخنیوي واجبیدل، او د چارواکو پر وړاندې سړغړونه روا نده، مګر دا چې لمونځ پریږدي؛ ځکه دا د کفر او اسلام ترمنځ بیلوونکی دی.
  3. د منکر د له منځه وړلو او سلطان د ګوښه کولو لپاره ترازو شریعت دی؛ نه خواهش او نه تعصب او نه ډله بازي.
  4. د ظالمانو سره مشارکت او ګډون روا ندی، یا د هغوی د لیدلو پر مهال د خوښۍ ښکارول، او نه ورسره ناسته مګر له مشروعې اړتیا پرته.
  5. كه چارواکي اميران داسې كار وكړي چې د شريعت خلاف وي؛ د ملت لپاره دا جواز نه لري چې د هغوی سره پرې موافقه وکړي.
  6. د فتنې اور بلولو او بې اتفاقۍ مخنیوی، او دا زیات بد ګڼل لدې چې له ګناه کارو چارواکو څخه دې کومه ناروا کړنه تر سره شي، او د هغوی په ازارولو باندې صبر کول.
  7. لمونځ د اسلام سرلیک ، او د کفر او اسلام تر منځ جلا کوونکی دی.
  8. او په دې حدیث کې دلیل دی چې د لمانځه پرېښودل کفر دی؛ او دا ځکه چې د حاکمانو سره جګړه کول روا نه دي تر څو چې موږ ښکاره کفر ونه وینو چې موږ سره پرې د الله تعالی لخوا روښانه دلیل موجود وي، نو که چیرته رسول الله صلی الله علیه وسلم موږ ته اجازه راکوي چې د لمانځه پرېښودلو پر سر مونږ له هغوی سره جګړه وکړو، دا په ډاګه کوي چې د لمانځه پریښودل ښکاره کفر دی چې موږ پرې د الله لخوا ثبوت لرو.