عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلًا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: أوصني، قال لا تَغْضَبْ فردَّدَ مِرارًا، قال لا تَغْضَبْ».
[صحيح] - [رواه البخاري]
المزيــد ...

আবু হুৰাইৰাহ ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহুৰ পৰা বর্ণিত, এজন ব্যক্তিয়ে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক ক’লে, "c2">“মোক উপদেশ দিয়ক”। তেখেতে ক’লে, "c2">“তুমি খং নকৰিবা”। ব্যক্তিজনে কেইবাবাৰো একেই প্রশ্ন কৰিলে। তেখেতেও প্রত্যেকবাৰেই এই কথাকেই ক’লে যে, "c2">“তুমি খং নকৰিবা”।ছহীহ – এই হাদীছটো বুখাৰীয়ে বৰ্ণনা কৰিছে।
ছহীহ - বুখাৰীয়ে বৰ্ণনা কৰিছে।

ব্যাখ্যা

কোনোবা এজন চাহাবীয়ে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক আহি আবেদন জনালে যে, তেখেতে যেন তেওঁক এনেকুৱা কিবা উপদেশ দিয়ে যিটো পৃথিৱী আৰু আখিৰাতত তেওঁক উপকাৰ কৰিব। এই শুনি তেখেতে তেওঁক আদেশ দিলে যে, "c2">“তুমি খং নকৰিবা।” তেখেতৰ এই নিৰ্দেশৰ মাজত মানুহৰ বহুতো অনিষ্ট দূৰ হোৱাৰ উপদেশ নিহিত আছে।

অনুবাদ: ইংৰাজী ফৰাচী স্পেনিচ তুৰ্কী উৰ্দু ইন্দোনেচিয়ান বোছনিয়ান ৰুচিয়ান বাংলা চাইনিজ ফাৰ্চি তাগালোগ হিন্দী ভিয়েতনামীজ ছিনহালী উইঘোৰ কুৰ্দী হাউছা পুৰ্তুগিজ মালয়ালম তেলেগু ছাৱাহিলী তামিল বৰ্মী থাই জাৰ্মান জাপানিজ পুস্তু আল বানিয়ান السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية الدرية
অনুবাদ চাওক

হাদীছৰ পৰা সংগৃহীত উপকাৰিতাসমূহ

  1. উপকাৰী বিষয়ৰ প্রতি চাহাবাসকল বহুত আগ্রহী আছিল এই কথাৰ প্রমাণ পোৱা যায়, সেইকাৰণেই চাহাবীজনে কৈছিল, “মোক উপদেশ দিয়ক”।
  2. প্রত্যেক বেমাৰীক তাৰ বেমাৰ অনুযায়ী চিকিৎসা কৰিব লাগে। সঠিক সুত্ৰৰ দ্বাৰা প্রমাণিত যে, ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম এই ব্যক্তিজনক এই উপদেশ দিয়াৰ কাৰণ হৈছে তেওঁ আছিল বহুত খঙাল।
  3. ক্ৰোধৰ পৰা বিৰত থকা উচিত। কিয়নো ক্ৰোধ হৈছে সকলো অনিষ্ঠতাৰ মূল আৰু ইয়াক বৰ্জন কৰাটো হৈছে সকলো কল্যাণৰ মূল।
  4. সেইবোৰ চৰিত্ৰৰ নিৰ্দেশ দিয়া উচিত যিবোৰ চৰিত্ৰ অৱলম্বন কৰিলে তথা অভ্যাসত পৰিণত কৰিলে খং নুঠে অথবা খং উঠিলেও সীমা অতিক্ৰম নকৰে। যেনে, অনুগ্রহ কৰা, দান কৰা, সহনশীল হোৱা, লাজ কৰা ইত্যাদি।
  5. দীন ইছলামৰ এটা সৌন্দর্য হৈছে ই বেয়া চৰিত্রৰ পৰা মানুহক বিৰত ৰাখে।
  6. আলিমৰ পৰা উপদেশ বিচৰা উত্তম।
  7. একাধিক উপদেশ বিচৰাও বৈধ।
  8. এই হাদীছটোত এটা নীতিৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, সেয়া হৈছে “বেয়া কর্মৰ মূল দুৱাৰ বন্ধকৰণ”।
  9. এই হাদীছত আৰু এটা প্ৰমাণ পোৱা যায় যে, নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক ‘জাৱামিউল কালিম’ (কম কথাত পূৰ্ণ অৰ্থ প্রকাশ)ৰ দ্বাৰা বিভূষিত কৰা হৈছিল।
  10. কোনো বিষয় নিষেধ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে তাৰ কাৰণবোৰও নিষিদ্ধ। গতিকে সেইটো পৰিত্যাগ কৰিবলৈ যিবোৰ সহায়ক হয় সেইবোৰ অৱলম্বন কৰিবলৈ আদেশ কৰিছে।
অধিক