නබි වදන: පිරිමියා පිරිමියාගේ රහසඟ දෙස නොබැලිය යුතුය. කාන්තාව කාන්තාවගේ රහසඟ දෙස නොබැලිය යුතුය. පිරිමියා පිරිමියා වෙත එකම ඇඳුමෙහි දැවටී නොසිටිය යුතුය. එමෙන්ම කාන්තාව කාන්තාව වෙත එකම ඇඳුමෙහි දැවටී නොසිටිය යුතුය.
عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَنظر الرَّجُل إلى عَوْرَة الرجل، ولا المرأة ُإلى عَوْرَة المرأة،ِ ولا يُفْضِي الرَّجُلُ إلى الرَّجُل في ثوب واحد، ولا تُفْضِي المرأةُ إلى المرأةِ في الثوب الواحد».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් -සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්- තුමා පැවසූ බව අබූ සඊද් -රළියල්ලාහු අන්හු- තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී, "පිරිමියා පිරිමියාගේ රහසඟ දෙස නොබැලිය යුතුය. කාන්තාව කාන්තාවගේ රහසඟ දෙස නොබැලිය යුතුය. පිරිමියා පිරිමියා වෙත එකම ඇඳුමෙහි දැවටී නොසිටිය යුතුය. එමෙන්ම කාන්තාව කාන්තාව වෙත එකම ඇඳුමෙහි දැවටී නොසිටිය යුතුය."
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - ඉමාම් මුස්ලිම් එය වාර්තා කර ඇත.
පිරිමියා වෙනත් පිරිමියකුගේ රහසඟ නොබැලිය යුතුය. එමෙන්ම කාන්තාව වෙනත් කාන්තාවගේ රහසඟ දෙස නොබැලිය යුතුය. එය එසේ බලන පිරිමියාට හා කාන්තාවට වෙනත් අයගේ රහස්ය පෙදෙස් බැලීම තහනම් කරනු ලැබූවකි. කාන්තාව ඇයගේ රහසඟ අවශ්යතාවක් සඳහා නිරාවරණය කළද උදාහරණයක් වශයෙන් ප්රතිකාර සඳහා වෛද්යවරයෙක් ඉදිරියේ ඇයගේ රහසඟ නිරාවරණය කළද ඇය සමග ඇයගේ සහෝදරියක් වූවා නම් ඇයගේ සහෝදරියගේ රහසග බැලීම ඇයට සුදුසු නැත. එසේ නැතිනම් සුළඟට හෝ වෙනත් හේතුවකින් නිරාවරණය වූවානම් අනෙක් කාන්තාව විසින් ඇගේ දණහිස හා පෙකණිය අතර ඇති පෙදෙස නොබැලිය යුතුය. පිරිමියාගේ රහස්ය පෙදෙස වනුයේ ඔහුගේ දණහිස හා පෙකණිය අතර ඇති පෙදෙසය. කිසිදු චේතනාවකින් තොරව හෝ අවශ්යතාවක් සඳහා හෝ පිරිමියාගේ රහසඟ නිරාවරණය වූ විට සෙසු අය ඔහුගේ රහසඟ දෙස බැලීම සුදුසු නොවන්නේය. තම සහෝදරයාගේ රහසඟ අනපේක්ෂිත අයුරින් බලන්නට සිදු වූයේ නම් ඒ දෙස අඛණ්ඩව නොබලා තම බැල්ම වෙනතකට හරවා ගත යුතුය. "පිරිමියා පිරිමියා වෙත එකම ඇඳුමෙහි දැවටී නොසිටිය යුතුය. එමෙන්ම කාන්තාව කාන්තාව වෙත එකම ඇඳුමෙහි දැවටී නොසිටිය යුතුය." මෙහි තේරුම: ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයකුගේ ශරීරය අනෙකාගේ ශරීරය සමඟ එකම රෙදිකඩක් තුළ නිරුවතින් නොදැවටිය යුතුය. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් අයකු අනෙකා සමග එසේ කටයුතු කළේ නම් ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් අයකු තම සගයාගේ රහසඟෙහි ස්පර්ශ වීමක් වන්නේය. එසේ ස්පර්ශවීම එය බලන්නාක් මෙනි. එසේම එය තහනම් කිරීම අනුව බරපතල හා මහත් කරුණකි. පිරිමියා පිළිබඳ කියනු ලැබුවාක් මෙන් කාන්තාව පිළිබඳවත් මූලාශ්රයේ කියනු ලැබ ඇත.
ප්‍රවර්ග
අමතර
- නබි වදන: මහා පාපයන් කුමක්දැයි මා ඔබට දැනුම් දිය යුතු නොවේ ද.
- නබි වදන: විනාශ කර දමන කරුණු හතකින් නුඹලා වැළකෙනු. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඒවා කුමක්දැ?යි විමසුවෝය. එතුමා: “අල්ලාහ්ට ආදේශ තැබීම, හූනියම් කිරීම, අල්ලාහ් තහනම් කළ ආත්මයක් කිසිදු අයිතියකින් තොරව ඝාතනය කිරීම, පොළිය අනුභව කිරීම, අනාථයින්ගේ ධනය සූරා කෑම, සතුරු යුද දිනක පළා යෑම, දේව විශ්වාසී, නිර්දෝෂී, පතිවත රකින කාන්තාවන්ට අවලාද නැගීම.”
- නබි වදන: මහා පාපයන්ගෙන් වැළකී සිටින විට, පස්වේල සලාතයත්, ජුමුආ වෙන් ජුමුආවටත්, රමළානයෙන් රමළානයටත් ඒවා අතර සිදුවන දෑ සඳහා ඒවා ප්රතිකර්මයන් වනු ඇත.
- නබි වදන: සැබැවින්ම ජනයා කිසිදු යුක්තියකින් තොරව අල්ලාහ්ගේ සම්පත් අතර ගනුදෙනු කරති. එහෙයින් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ අපා ගින්න ඔවුනට හිමිය.
- නබි වදන: අනුමානය ගැන නුඹලා ප්රවේසම් විය යුතුයි. හේතුව සැබැවින්ම අනුමානය වනාහි එය කතාවෙන් වඩාත් අසත්යය වන්නකි.
- නබි වදන: මියගිය ඇත්තන්හට දොස් නොකියනු. සැබැවින්ම ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ දෑ වෙතට ශීඝ්රයෙන් ගිය අය වෙති.
- නබි වදන: මුස්ලිම්වරයකුට තම සහෝදරයාව රාත්රී තුනක් අතහැර දැමීම අනුමත වන්නේ නැත. ඔවුන් දෙදෙනා එකිනෙකා මුණ ගැසෙති. ඔහු හරහට පැමිණෙයි. මොහු ද හරහට පැමිණෙයි. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් ශ්රේෂ්ඨ වනුයේ සලාමය ගෙන ආරම්භ කරන තැනැත්තාය.