ハディース: 天国に入れる最多のものが、アッラーに対するタクワー（畏れ）と、性格の良さである。

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ»، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ».
[حسن صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي: 2004]

アブー・フライラ（彼にアッラーのご満悦あれ）は言った：アッラーの使徒（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）は言った：「天国に入れる最多のものが、アッラーに対するタクワー（畏れ）と、性格の良さである。」
[良好かつ真正] - [アッ＝ティルミズィーの伝承]

注釈

このハディースには、タクワー（畏れ）と性格の良さの徳、およびそれらが天国に入る要因となることを示す根拠がある。これら２つのもの、つまり「アッラーに対するタクワー（畏れ）と、性格の良さ」は、僕が天国に入ることのできる最大かつ最多の原因である。

本ハディースの功徳

1. イスラームの教えで示された要因や行為を満たすことで、天国に入れる。
2. 天国に入ることを可能にさせる要因の中には、アッラーに関連するものもあれば、被造物に関連するものもある。前者の一例が「アッラーに対するタクワー（畏れ）」であり、後者の一例が「性格の良さ」である。
3. このハディースには、タクワー（畏れ）の徳、およびそれが天国に入る要因となることを示す根拠がある。
4. 崇拝行為の多くと比べても際立つ、性格の良さの徳。それが天国には入る要因となること。