Ḥadīth: “Den, der lindrer en troende for en af dette livs vanskeligheder, ham vil Allāh befri for en af Opstandelsesdagens vanskeligheder

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2699]

Overleveret af Abū Hurayrah – må Allāh være tilfreds med ham –. Han berettede: Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sagde:
“Den, der lindrer en troende for en af dette livs vanskeligheder, ham vil Allāh befri for en af Opstandelsesdagens vanskeligheder. Den, der gør det let for en gældsplaget, vil Allāh gøre det let for ham i dette liv og i det Hinsidige. Den, der skjuler en muslims fejl, vil Allāh skjule hans fejl i dette liv og i det Hinsidige. Allāh hjælper Sine tjenere, så længe tjeneren hjælper sin bror. Den, der vandrer ad en vej for at søge viden, vil Allāh gøre vejen til Paradis let for ham. Og intet folk samles i et af Allāhs huse for at recitere Allāhs Bog og studere den sammen, uden at roen vil sænke sig over dem, barmhjertighed vil dække dem, englene vil omgive dem, og Allāh vil nævne dem blandt dem, der er hos Ham. Og den, der bliver holdt tilbage af sine gerninger, vil ikke blive fremmet af sin slægt.”
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 2699]

Forklaring

Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – forklarede, at en muslims belønning hos Allāh svarer til den måde, han selv handler på over for sine trosfæller. Den, der lindrer en troende og fjerner en af dette livs vanskeligheder, vil Allāh belønne ved at fjerne en af Opstandelsesdagens vanskeligheder fra ham. Den, der gør det let for en gældsplaget og letter hans byrde, vil Allāh gøre det let for ham i både dette liv og i det Hinsidige. Den, der skjuler en muslims fejl – når han er blevet bekendt med noget, der ikke bør afsløres af fejltrin og forseelser – vil Allāh skjule ham i dette liv og i det Hinsidige. Allāh er en hjælper for Sin tjener, så længe tjeneren fortsætter med at hjælpe sin broder i både religiøse og verdslige anliggender. Hjælpen kan være gennem duʿāʾ (påkaldelse), med sin egen person, med penge eller på anden måde. Den, der søger islamisk viden, med den hensigt at behage Allāh – Den Ophøjede – vil Allāh gøre vejen til Paradis let for ham. Og ingen gruppe mennesker samles i et af Allāhs huse for at recitere Hans Bog og studere den sammen, uden at ro og værdighed sænker sig over dem, Hans barmhjertighed dækker dem, englene omgiver dem, og Allāh nævner dem blandt de nærmeste hos Ham. Og det er en tilstrækkelig ære for en tjener at blive nævnt af Allāh i den højeste forsamling. Den, hvis gerninger er mangelfulde, vil ikke blive ophøjet til rang med dem, der har fuldendte gerninger. Han bør derfor ikke stole på ædel slægt eller sine forfædres dyder og derefter forsømmeligt undlade at handle.

Ḥadīthens lærdomme

1. Ibn Daqīq al-‘Eid – må Allāh være ham barmhjertig –sagde: “Dette er en mægtig ḥadīth, som samler forskellige discipliner, principper og etiketter. Den understreger dyden i at opfylde muslimers behov og gavne dem med det, man har mulighed for – om det er viden, rigdom, praktisk hjælp, et nyttigt råd, vejledning eller andet.”
2. Opfordring til at vise lettelse og imødekommenhed over for den, der er i økonomiske vanskeligheder
3. Den opfordrer til at hjælpe sine trosfæller, og at Allāh – Den Ophøjede – hjælper den, der hjælper andre, i forhold til hans hjælp til sin bror.
4. En del af at dække over en muslims fejl er ikke at opspore og forfølge hans svagheder. Det er berettet fra nogle af de tidlige muslimer, at en af dem sagde: “Jeg mødte folk uden fejl, men fordi de talte om andres fejl, nævnte folk deres. Og jeg mødte folk med fejl, men fordi de afholdt sig fra at nævne andres fejl, blev deres egne glemt.”
5. At dække over andres fejl betyder ikke at ignorere det onde og undlade at ændre det. Ondskab bør bekæmpes, mens man stadig dækker over. Dette gælder dem, der ikke er kendt for korruption og vedvarende overtrædelse. Men hvis nogen er kendt for det, anbefales det ikke at dække over ham. I stedet bør hans sag bringes for myndigheden – hvis der ikke frygtes en større skade – for at dække over ham i dette tilfælde tilskynder ham til fordærv, gør ham dristig i at skade mennesker og giver mod til andre forbrydere og stædige til at gøre det samme.
6. Opfordring til at søge viden, recitere Koranen og studere den.
7. An-Nawawī – må Allāh være ham barmhjertig – sagde: “Dette er et bevis på dyden ved at samles i moskeen for at recitere Koranen. Og tilsvarende opnås denne dyd ved at samles i en skole, et ribāṭ (et religiøst samlingssted eller lærdomscenter) eller lignende steder, hvis Allāh – Den Ophøjede – vil.”
8. Belønningen er knyttet til gerninger – ikke til afstamning.