Хадис: «Я совершала полное омовение (гусль) месте с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из одного сосуда, когда оба мы находились в состоянии большого ритуального осквернения»
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ، وَكَانَ يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ، وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Я бывало совершала полное омовение (гусль) месте с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из одного сосуда, когда оба мы находились в состоянии большого ритуального осквернения. И порой он велел мне надевать изар и прикасался ко мне, а у меня в это время была менструация. И бывало он высовывал голову [в мою комнату, которая примыкала к мечети] во время своего неотлучного пребывания в мечети (итикаф), и я мыла её, а у меня в это время была менструация».
Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его жена ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) совершали полное омовение (гусль) из одного сосуда, потому что вода чиста и ей не причиняет никакого вреда то, что её зачёрпывает человек, находящийся в состоянии большого ритуального осквернения, если перед этим он омыл руки. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) хотел продемонстрировать своей общине, что прибывание с к женщиной в период менструации не является запретным, особенно в связи с тем, что иудеи не ели вместе с женщиной в период менструации и не спали в одной постели с ней. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелелвал Аише (да будет доволен ею Аллах) надевать изар и прикасался к ней, не вступая в половую близость, когда у неё была менструация. И когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) неотлучно пребывал в мечети (итикаф), он просовывал голову к Аише (да будет доволен ею Аллах), которая находилась в своём доме [примыкающем к мечети], и она мыла ему голову. Нахождение с к женщиной в период менструации в упомянутых случаях не запрещена, и Шариатом были сделаны облегчения после строгости в случае с иудеями. Однако женщина в период менструации не должна приходить в мечеть, чтобы не осквернять её, как следует из хадиса.