Хадис: Как же удивительно положение верующего! Поистине, всё в его положении — благо для него, и не дано это никому, кроме верующего

عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2999]

Сухайб (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Как же удивительно положение верующего! Поистине, всё в его положении — благо для него, и не дано это никому, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит [Аллаха], и это становится для него благом. Если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится благом для него».
[Достоверный хадис] - [Передал Муслим] - ["Сахих" Муслима - 2999]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) удивляется положению верующего в хорошем смысле, поскольку всё в его положении является благом для него, и не дано это никому, кроме верующего. Если происходит какое-то радостное событие, он благодарит Аллаха и получает награду за свою благодарность. А если с ним случается что-то неприятное, то он проявляет терпение в надежде на награду от Аллаха и получает награду за своё терпение. Таким образом, он получает награду в любом случае.

Полезные выводы из хадиса

1. Достоинство благодарности в благоденствии и терпения в беде: проявляющий их обретает благо в обоих мирах. А кто не благодарит за милость и не проявляет терпения в испытании, тот теряет награду и берёт на душу грех.
2. Достоинство веры и то, что награда в любом случае ожидает исключительно верующих.
3. Благодарность в благоденствии и терпение в испытании относятся к качествам верующих.
4. Вера в предопределение Аллаха помогает верующему быть абсолютно довольным в любой ситуации, в отличие от неверующего, который постоянно недоволен, когда его касается вред, тогда как приходящие к нему от Всемогущего и Великого Аллаха милости лишь отвлекают его от покорности Аллаху, не говоря уже о том, что он использует эти милости для ослушания Его.