圣训: “难道我不告诉你们大罪之罪吗？
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» ثَلَاثًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ»، قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2654]
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据艾布·拜克拉（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：
“难道我不告诉你们大罪之罪吗？”说了三遍。他们说：安拉的使者啊！告诉我们吧，他说：“以物配主，忤逆双亲。”使者原本是侧卧的，然后坐了起来说道：“注意！说谎言。”使者一直重复这句话，直至我们说：但愿他停下多好！
[健全的圣训] - [两大圣训集辑录] - [布哈里圣训集 - 2654]
先知（愿主福安之）告诉他的弟子们，关于大罪中最大的，然后提到了此三点：
1.以物配主。即：为安拉以外之物做任何功修，在受拜方面，养育方面，尊名和属性方面，将安拉与安拉以外之物相提并论。
2.忤逆双亲：所有伤害双亲的事物，无论言语还是行为，不善待他俩。
3.说谎言，包括作伪证：指所有的捏造的谎言，以此来侵吞他人的财产，侵犯他人的名誉等。
先知（愿主福安之）多次重复此句话，以此严厉警告说谎言，提醒说谎言之丑陋，及它在社会上所造成的消极影响，直至圣门弟子们说：但愿停下来多好，这是出于对使者的疼慈，和不愿使者为此而被烦恼。
圣训之益处
- 大罪之最是以物配主，因为它是一切大罪之源头，是最大的大罪，安拉之言可以肯定这一点：{安拉必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。}
- 双亲的权益之重大，因为安拉把父母之权益同安拉之权益一并提出。
- 罪行分大罪和小罪。大罪：即今世必须接受惩戒的一切罪行，如：刑罚和诅咒，或在后世有严厉的警告之罪行，如：警告入火狱。大罪有很多等级，一部分比一部分更加严厉，小罪则是除大罪外的一切罪行。