+ -

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ:
«لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 13]
المزيــد ...

Ông Anas dẫn lời Nabi ﷺ:
{Không ai trong các ngươi có đức tin cho đến khi y yêu thương (mong muốn) cho người anh em của mình những gì y yêu thương (mong muốn) cho chính mình.}

[Sahih (chính xác)] - [Do Al-Bukhari và Muslim ghi] - [Sahih Al-Bukhari - 13]

Giải thích

Nabi ﷺ đã nói rõ rằng không ai trong số những tín đồ Muslim có thể đạt được đức tin trọn vẹn cho đến khi y yêu thương và mong muốn cho người anh em đồng đạo của mình những gì mà y yêu thích và mong muốn cho bản thân mình từ những việc làm ngoan đạo, những điều tốt lành trong tôn giáo cũng như trong đời sống trần tục; và y ghét cho người anh em của mình những gì mà y ghét cho chính mình. Nếu y thấy ở người anh em Muslim của mình một sự thiếu sót trong tôn giáo, y sẽ cố gắng sửa chữa điều đó, và nếu y nhìn thấy điều tốt ở người anh em của mình y vui mừng và trợ giúp; và khuyên nhủ anh ta về các vấn đề tôn giáo hoặc trần tục của anh ta.

Bản dịch: tiếng Anh tiếng Urdu tiếng Tây Ban Nha tiếng Indonesia Uyghur tiếng Bengali tiếng Pháp tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tiếng Nga tiếng Bosnian Sinhala tiếng Ấn Độ tiếng Trung Quốc tiếng Tagalog Người Kurd Hausa Người Bồ Đào Nha Malayalam Swahili Thái Lan Pushto Asami tiếng Thụy Điển tiếng Amharic tiếng Hà Lan tiếng Gujarati tiếng Kyrgyz tiếng Nepali tiếng Romania tiếng Malagasy tiếng Kannada
Xem nội dung bản dịch

Những bài học rút từ Hadith

  1. Một người bắt buộc phải yêu thích và mong muốn cho người anh em Muslim của mình những gì mình yêu thích và mong muốn cho bản thân, bởi vì việc đức tin bị phủ nhận đối với một người không yêu thích và mong muốn cho người anh em Muslim của mình những gì mà mình yêu thích và mong muốn cho bản thân cho thấy điều đó là bắt buộc.
  2. Tình anh em vì Allah cao hơn tình anh em huyết thống nên quyền lợi của nó mang tính bắt buộc hơn.
  3. Nghiêm cấm mọi lời nói và hành động trái ngược với tình yêu này, chẳng hạn như lừa dối, nói xấu, đố kỵ và xâm phạm đến tính mạng, tài sản hoặc danh dự của người Muslim.
  4. Sử dụng một số ngôn từ thúc đẩy hành động, vì lời nói "cho người anh em của mình".
  5. Học giả Al-Kirmani nói: "Việc ghét cho người anh em của mình điều xấu mà mình ghét cho bản thân cũng là một phần của đức tin, cho dù nó không được đề cập, vì yêu thích và mong muốn một thứ có nghĩa là phải ghét thứ đối nghịch của nó, vì việc không đề cập điều đó cũng đã đủ."
Thêm