Hadith: Жадібним є той, хто не просить благословення на мене, коли згадують моє ім'я в його присутності

عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ».
[صحيح] - [رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وأحمد] - [السنن الكبرى للنسائي: 8046]

Передається від Хусейна ібн Алі ібн Абу Таліба (нехай буде задоволений ними Аллаг), що Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав:
«Жадібним є той, хто не просить благословення на мене, коли згадують моє ім'я в його присутності».
[صحيح] - [رواه النسائي في الكبرى] - [السنن الكبرى للنسائي - 8046]

Explanation

Пророк Мухаммед (мир йому і благословення Аллага) застерігав від ігнорування прохання благословення за нього, коли згадується його ім'я, кунья або опис. Він сказав, що найбільш скупою є людина, в присутності якої згадали його, а вона не попросила для нього благословення. І це має свої пояснення:
І першою причиною є те, що прохання благословення не коштує людині абсолютно нічого – ні грошей, ні зусиль, ні будь-яких інших втрат, малих чи великих.
Друга причина полягає в тому, що той, хто не просить благословення для Пророка (мир йому і благословення Аллага), насправді скупиться щодо самого себе, позбавляючи себе великої винагороди. Адже, не вимовляючи благословення, він відмовляється виконати свій обов'язок, і таким чином втрачає можливість отримати за це винагороду.
Третя причина полягає в тому, що прохання благословення для Пророка (мир йому і благословення Аллага) є способом віддати йому належну шану, адже саме він навчав нас істині, вказував нам правильний шлях, закликав нас до Аллага, приніс нам Одкровення та Закони Ісламу. Він є головною причиною нашого спасіння – після Аллага Всевишнього – і той, хто не просить для нього благословення, скупиться щодо власної духовної користі та щодо Пророка (мир йому і благословення Аллага) і не виконує навіть найменшого зі своїх обов'язків перед ним.

Benefits from the Hadith

1. Нехтування благословенням на Пророка (мир йому і благословення Аллага) є ознакою скупості.
2. Молитва за Пророка Мухаммеда (мир йому і благословення Аллага) є однією з найвищих форм поклоніння та шляхів наближення до Аллага в будь-який час, і особливо важливо робити це, коли згадується його ім'я.
3. Ан-Нававі сказав: «Якщо хтось молиться за Пророка (мир йому і благословення Аллага), то нехай поєднує прохання благословення та вітання, і не обмежується чимось одним із них. Тож не слід казати лише: "Салля Ллагу алейгі (Мир йому від Аллага)", або лише: "Алейгі уа с-салям (...і благословення)»".
4. Абуль-Алія сказав щодо слів Аллага: «Воістину, Аллаг і Його ангели благословляють Пророка»:
5. Благословення від Всевишнього Аллага Його пророку – це Його похвала до нього, а благословення від ангелів та людей – це їхні молитви, спрямовані на його благо.
6. Аль-Халімі сказав: «Отже, значення 'Аллагумма саллі аля Мухаммад' (О Аллаг, благослови Мухаммада) таке: “О Аллаг, звелич його у цьому світі, підносячи згадку про нього, утверджуючи його релігію та зберігаючи його Шаріат, а в Останньому світі, завдяки його заступництву за його громаду (умму), щедро винагороджуючи його та відплачуючи йому сповна, роблячи очевидною його перевагу над усіма усіма – від перших часів до останніх – через Достохвальне Місце (Макам Махмуд), та підносячи його над усіма найближчими до Аллага свідками.»