Hadith: विश्वासाच्या तिहत्तर पेक्षा जास्त किंवा तिरसट पेक्षा जास्त शाखा आहेत, त्यापैकी सर्वोत्तम म्हणजे अल्लाहशिवाय कोणीही अल्लाह नाही असे म्हणणे आहे आणि त्यातील सर्वात कमी म्हणजे मार्गातील हानी दूर करणे

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 35]

Translation Needs More Review.

अबू हुरैराहच्या अधिकारावर, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ , तो म्हणाला: अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, म्हणाले:
"विश्वासाच्या तिहत्तर पेक्षा जास्त किंवा तिरसट पेक्षा जास्त शाखा आहेत, त्यापैकी सर्वोत्तम म्हणजे अल्लाहशिवाय कोणीही अल्लाह नाही असे म्हणणे आहे आणि त्यातील सर्वात कमी म्हणजे मार्गातील हानी दूर करणे , आणि लाज ही श्रद्धेची एक शाखा आहे."
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 35]

Explanation

अल्लाहचा पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद अल्लाह असो) सांगत आहेत की श्रद्धेच्या अनेक शाखा आहेत ज्यात कृती, श्रद्धा आणि म्हणी आहेत.
विश्वासाची सर्वोच्च आणि सर्वोत्तम शाखा म्हणजे "ला इलाहा इल्ला अल्लाह" म्हणणे, त्याचा अर्थ जाणून घेणे आणि त्याच्या आवश्यकतांचे पालन करणे, म्हणजेच फक्त अल्लाह हा एकमेव देव आहे, जो उपासनेस पात्र आहे आणि त्याच्याशिवाय कोणीही उपासनेस योग्य नाही.
श्रद्धेची सर्वात खालची कृती म्हणजे लोकांना त्रास देणारी प्रत्येक गोष्ट मार्गातून काढून टाकणे.
नंतर, अल्लाहचे पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले की लज्जा देखील विश्वासाची एक शाखा आहे, खरं तर, लाज ही माणसाची एक वृत्ती आहे, जी त्याला चांगली कर्म करण्यास आणि वाईट कृत्यांपासून दूर राहण्यास प्रवृत्त करते. 

Benefits from the Hadith

1. विश्वासाच्या अनेक अंश आहेत, त्यापैकी काही इतरांपेक्षा चांगले आहेत. 
2. विश्वास हे शब्द, कृती आणि विश्वास यांचे नाव आहे.
3. अल्लाहकडून लज्जेची अट ही आहे की ज्या ठिकाणी अल्लाहने त्याला जाण्यास मनाई केली आहे अशा ठिकाणी व्यक्ती दिसू नये आणि ज्या ठिकाणी अल्लाहने त्याला जाण्याचा आदेश दिला असेल त्या ठिकाणी अनुपस्थित राहू नये. 
4. येथे संख्येचा उल्लेख उल्लेख केलेल्या संख्येवर मर्यादा घालण्यासाठी नाही, तर तो विश्वासाच्या कृतींच्या बहुगुणिततेचा युक्तिवाद आहे, कारण अरब लोक कधी कधी संख्येचे वर्णन करतात आणि त्याचा अर्थ मासवाचा नकार असा होत नाही.