Hadith: Віра налічує більше сімдесяти, чи більше шістдесяти відгалужень. Найвищою з них є слова "Ля іляга ілля-Ллаг", а найнижчою - усунення перешкоди з дороги

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 35]

Передається від Абу Гурайри (нехай буде задоволений ним Аллаг), що він сказав: «Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав:
"Віра налічує більше сімдесяти, чи більше шістдесяти відгалужень. Найвищою з них є слова "Ля іляга ілля-Ллаг", а найнижчою - усунення перешкоди з дороги. А сором'язливість – також є одним із відгалужень віри".
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 35]

Explanation

Пророк (мир йому і благословення Аллага) говорить нам, що віра складається з багатьох частин і якостей, включаючи дії тілом, переконання серця і слова язика.
Найвищим і найкращим проявом віри є твердження: «Немає ніякого божества, яке б заслуговувало на поклоніння, крім Аллага», – це означає знати значення цих слів і діяти відповідно до їх вимог, і розуміти, що Аллаг є Одним і Єдиним Богом, який заслуговує на поклоніння.
Хадіс вказує, що найменший акт віри – це усунення того, що може нашкодити людям на їхньому шляху.
Потім Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав, що сором'язливість – це один із видів прояву віри, якість характеру, яка спонукає людину робити прекрасне і уникати гидких справ.

Benefits from the Hadith

1. Існують різні рівні віри, деякі з них кращі за інші.
2. Віра – це слова язика, дії тіла, та переконання серця.
3. Сором'язливість по відношенню до Всемогутнього Аллага передбачає, що Він не повинен бачити тебе в тих справах, які Він заборонив, і не повинен бачити тебе відсутнім в тих справах, які Він наказав тобі.
4. Згадка в хадісі про певне число не означає, що все обмежується саме ним, а скоріше вказує на велику кількість видів та рівнів віри, оскільки із звичаїв арабів те, що вони можуть обмежити щось числом, але при цьому не заперечують того, що знаходиться за його межами.