حديث: الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة
عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة"
[صحيح]
-
[رواه أبو داود والترمذي والنسائي]
المعلن بقراءة القرآن كالمعلن بإعطاء الصدقة، والمخفي بقراءة القرآن كالمخفي بإعطاء الصدقة، وقد قال تعالى: (إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم)، فالأصل في الصدقة والقراءة الإخفاء؛ ليكون أدعى للإخلاص، والجهر أيضًا حسن، خاصةً إذا كان هناك أحد ينتفع أو يستمع لقراءته، ولا يتأذى بقراءته أحد، كالذي يجهر بالصدقة ليقتدي به الناس.
من فوائد الحديث
- الجهر بالصَّدقة يكون أفضل مِن الإسرار إذا كان يترتب عليها مصلحة، وأمّا إذا لم يكن هناك مصلحة في إظهارها فإن الإسرار يكون أولى.
- أنّ الإسرار بالقرآن أفضل لِمَن يخاف الرِّياء، والجهر أفضل لِمَن لا يخافه بشرط عدم الإيذاء.
- أنّ الجهر بالقرآن قد يكون أفضل؛ لأنّ العمل فيه أكثر، ولأنّ نفعه يتعدَّى إلى غيره، كما أنّه يوقِظ قلب النّائم ويجمع همَّه إلى الفِكر، ويصرِف سمعَه إليه، أما إذا لم يوجد فالإسرار أفضل.
معاني بعض المفردات
- الجاهر:
- المعلن.
- المسر:
- المخفي.
المراجع
- سنن أبي داود (2/ 494) (1333)، سنن الترمذي (5/ 30) (2919)، سنن النسائي (5/ 80) (2561)، الكاشف عن حقائق السُّنن (5/1688)، شرح أبي داود للعيني (5/238)، تحفة الأحوذي (8/ 191)، التنوير في شرح الجامع الصغير (5/286).
التصنيفات
المزيد
- حديث: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مُكَفِّراتٌ لما بينهنَّ إذا اجتُنبَت الكبائر
- حديث: إن الحلال بيِّن وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد اسْتَبْرَأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
- حديث: لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا، وتروح بطانا
- حديث: إن رجالًا يَتَخَوَّضُون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة
- حديث: لا تسبوا الأموات؛ فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
- حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
- حديث: لا يدخل الجنة قاطع