Хадис: «Религия — это искреннее отношение».
عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الدين النصيحة» قلنا: لمن؟ قال: «لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
Абу Рукайя Тамим ибн Аус ад-Дари (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Религия — это искреннее отношение». Мы спросили: «К кому?» Он ответил: «К Аллаху, к Его Писанию, к Его Посланнику, к имамам мусульман и к обычным мусульманам».
Достоверный. - передал Муслим
Эта религия единобожия пришла к нам с призывом к тому, чтобы мы проявляли искренность и доброе отношение, верили в Великого и Всемогущего Аллаха, признавали Его единственность, отрицали в отношении Него любые недостатки и характеризовали Его качествами совершенства. Мы должны быть убеждены в том, что Коран — ниспосланная Речь Аллаха, которая не сотворена, и мы обязаны поступать в соответствии с ясными аятами и верить в иносказательные аяты. Мы должны признавать правдивость того, с чем пришёл Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), выполнять его приказы и избегать его запретов. Мы должны проявлять искреннее отношение к имамам мусульман, помогая им в благом, направляя их к тому, чего они не знают, и напоминая им о том, что они позабыли или упустили. Наконец, мы должны направлять к истине обычных мусульман, удерживаться от причинения им вреда, а также, по мере возможности, удерживать от этого других. Мы также должны побуждать их к одобряемому и запрещать им порицаемое. В целом же наше отношение к ним может быть сформулировано так: мы должны желать им того же, чего каждый из нас желает себе.
من فوائد الحديث
- Повеление чистосердечия.
- Важное положение чистосердечия в исламе.
- Религия включает слова и дела.
- Обладатель знания должен оставить понимание того, чему он учит, внимающему ему, и не давать ему дополнительных разъяснений, пока он сам не спросит, дабы тот сам стремился к получению дополнительного знания и усваивал его лучше, чем если ему сразу дадут его.
- Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был прекрасным учителем, говоря о чём-то сначала в общем, а потом разъясняя.
- Стремление сподвижников к знанию. Они спрашивали обо всём, в разъяснении чего нуждались.
- Начинать следует с самого важного, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начал с чистосердечия по отношению к Аллаху, а потом упомянул чистосердечие по отношению к Корану, затем — к Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), затем — к правителям мусульман, затем — к мусульманам вообще.
- Подтверждение и подчёркивание сказанного посредством повторения, дабы слушатель понял эти слова и осознал их важность. Как сказано в версии Ахмада: «Религия — это проявление чистосердечия» — трижды.
- Проявлять чистосердечие необходимо ко всем вообще.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Кто совершил хадж, не совершая ничего непристойного и греховного, тот вернётся таким, каким был он в тот день, когда его родила мать».
- Хадис: «Не сообщить ли мне вам о наиболее тяжких грехах (кабаир)»
- Хадис: «Если один из вас любит брата своего [ради Аллаха], пусть он сообщит ему о том, что любит его».
- Хадис: «Тяжкие грехи — это придавание Аллаху сотоварищей, непочтительность по отношению к родителям, убийство человека и ложная клятва».
- Хадис: «Мы присягнули Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в том, что будем слушать и повиноваться в нужде и благоденствии, желанном и ненавистном, даже если нас будут обделять, и не станем пытаться лишить власти тех, кому она будет принадлежать...»
- Хадис: «Не должно быть молитвы, когда уже подали еду и когда человек сдерживает позывы к справлению большой или малой нужды».
- Хадис: «Если в пятницу, во время произнесения имамом проповеди, ты скажешь находящемуся рядом с тобой человеку: "Замолчи!" — то будешь считаться тем, кто сам пустословит».