Хадис: Если в пятницу во время произнесения имамом проповеди ты скажешь находящемуся рядом с тобой человеку [который будет разговаривать во время проповеди]: "Замолчи!" — то будешь считаться тем, кто сам проявил пустословие

عن أبِي هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلمَ قال:

«إذا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يومَ الجمعةِ، والْإِمامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 851]

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если в пятницу во время произнесения имамом проповеди ты скажешь находящемуся рядом с тобой человеку [который будет разговаривать во время проповеди]: "Замолчи!" — то будешь считаться тем, кто сам проявил пустословие».

الملاحظة

一‘一一沙'

النص المقترح ！一 الفروق

[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح مسلم - 851]

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что одним из обязательных правил этикета для присутствующих на пятничной молитве, является внимательное слушание проповедника, чтобы вникнуть в его наставления. А также, что тот, кто заговорит, даже самым тихим голосом и скажет нечто незначительное, в то время, как имам ведет проповедь, даже если он скажет другому: "Молчи" или "Слушай", — упускает возможность заслужить достоинство пятничной молитвы.

Полезные выводы из хадиса

1. Запрещено разговаривать в то время, когда следует слушать проповедь, даже если цель разговора — пресечь нечто порицаемое, ответить на приветствие или выразить благопожелания чихнувшему (ташмит).
2. Исключением из этого правила являются те, кто обращается к имаму или к кому обращается имам.
3. Разрешается разговаривать в промежутке между двумя проповедями пятничной молитвы, если в этом есть необходимость.
4. Если имя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) упоминается во время пятничной проповеди имама, то следует произнести слова благословения и приветствия Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) про себя. То же самое касается произнесения слова "амин" в ответ на мольбу (дуа) имама.