Hadith: : . : .

عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه:
أَنَّ فَاطِمَةَ رَضيَ اللهُ عنْها أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى، وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ، فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، قَالَ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا نَقُومُ، فَقَالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا» فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي، فَقَالَ: «أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا -أَوْ أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا- فَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5361]

Von 'Ali - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert,
Dass Fatima (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die Tochter des Propheten ﷺ, zum Propheten ﷺ kam und sich über die Schmerzen in ihren Händen vom Mahlen beschwerte. Als sie hörte, dass ein Sklave zu ihm gekommen war, ging sie zu ihm, um ihn um einen Diener aus diesen Sklaven zu bitten, der ihre Hausarbeit übernehmen sollte. Aber sie fand ihn nicht in seinem Haus und traf Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), der sie davon erzählte. Als der Prophet ﷺ kam, informierte Aischa ihn über Fatimas Besuch bei ihm, um ihn um einen Diener zu bitten. Der Prophet ﷺ ging zu Fatima und Ali (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) in ihr Haus, als sie im Bett lagen und sich zum Schlafen vorbereiteten. Er setzte sich zwischen sie, so dass Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Kälte der Füße des Propheten ﷺ auf seinem Bauch spürte. Und er sagte: „Soll ich euch nicht etwas Besseres zeigen als das, worum ihr gebeten habt, nämlich euch einen Diener zu geben?“ Sie sagten: „Doch.“ Also sagte der Prophet ﷺ: „Wenn ihr euch nachts zum Schlafen hinlegt, dann sagt ‚Allahu Akbar‘ vierunddreißig Mal, und sagt ‚SubhanAllah‘ dreiunddreißig Mal, und sagt ‚Alhamdulillah‘ dreiunddreißig Mal. Das ist besser für euch als ein Diener.“
[Absolut verlässlich (Sahih)] - [Sowohl von al-Buchary, als auch von Muslim in ihren "Sahih-Werken" überliefert] - [Sahih al-Bukhari - 5361]

Erklärung

Dass Fatima (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die Tochter des Propheten ﷺ, zum Propheten ﷺ kam und sich über die Schmerzen in ihren Händen vom Mahlen beschwerte. Als sie hörte, dass ein Sklave zu ihm gekommen war, ging sie zu ihm, um ihn um einen Diener aus diesen Sklaven zu bitten, der ihre Hausarbeit übernehmen sollte. Aber sie fand ihn nicht in seinem Haus und traf Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), der sie davon erzählte. Als der Prophet ﷺ kam, informierte Aischa ihn über Fatimas Besuch bei ihm, um ihn um einen Diener zu bitten. Der Prophet ﷺ ging zu Fatima und Ali (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) in ihr Haus, als sie im Bett lagen und sich zum Schlafen vorbereiteten. Er setzte sich zwischen sie, so dass Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Kälte der Füße des Propheten ﷺ auf seinem Bauch spürte. Und er sagte: „Soll ich euch nicht etwas Besseres zeigen als das, worum ihr gebeten habt, nämlich euch einen Diener zu geben?“ Sie sagten: „Doch.“ Also sagte der Prophet ﷺ: „Wenn ihr euch nachts zum Schlafen hinlegt, dann sagt ‚Allahu Akbar‘ vierunddreißig Mal, und sagt ‚SubhanAllah‘ dreiunddreißig Mal, und sagt ‚Alhamdulillah‘ dreiunddreißig Mal. Das ist besser für euch als ein Diener.“

Die Nutzen aus dem Hadith:

1. Es ist empfehlenswert, diesen gesegneten Dhikr (Gedenken an Allah) beizubehalten, da überliefert wurde, dass Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) diese prophetische Empfehlung bis zur Nacht von Siffin nicht aufgab.
2. Dieser Dhikr wird nur beim Zubettgehen in der Nacht gesagt, und sein Wortlaut bei Muslim, überliefert von Muadh von Shu'ba, lautet: „Wenn ihr euch nachts zum Schlafen hinlegt“.
3. Wenn ein Muslim diesen Dhikr zu Beginn der Nacht vergisst und sich später daran erinnert, ist es in Ordnung, ihn zu sprechen, denn Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der Überlieferer des Hadith, sagt, dass er ihn in der Nacht von Siffin zu Beginn der Nacht vergessen und sich dann vor dem Morgengrauen daran erinnert und ihn gesprochen hat.
4. Al-Muhallab sagte: Darin liegt die Aufforderung, seine Familie zu dem zu ermutigen, was man selbst tut, nämlich das Jenseits dem Diesseits vorzuziehen, wenn sie dazu in der Lage sind.
5. Ibn Hajar al-Asqalani sagte: Wer sich daran hält, wird nicht durch viel Arbeit beeinträchtigt, noch wird es ihm schwerfallen, selbst wenn er müde wird.
6. Al-Aini sagte: Der Grund für die Aussage „besser“ ist entweder, dass es sich auf das Jenseits bezieht, während der Diener sich auf das Diesseits bezieht, und das Jenseits ist besser und dauerhafter, oder dass es sich auf das bezieht, was sie erbeten haben, dass sie durch diese Dhikrs mehr Kraft erlangen, um den Dienst besser zu verrichten, als es ein Diener könnte.