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عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه:
أَنَّ فَاطِمَةَ رَضيَ اللهُ عنْها أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى، وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ، فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، قَالَ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا نَقُومُ، فَقَالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا» فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي، فَقَالَ: «أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا -أَوْ أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا- فَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ».

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5361]
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Von 'Ali - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert,
dass Fatimah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, die Tochter des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam, um sich über die Schmerzen in ihren Händen, die sie aufgrund der Handmühle verspürt, zu beschweren. Sie hörte, dass Sklaven zu ihm gekommen waren, aber sie fand ihn (d. h. den Propheten) nicht in seinem Haus vor und erwähnte dies bei 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein . Als der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam, informierte 'Aischah ihn darüber (, dass Fatimah zu ihnen kam). Da kam er zu uns, als wir uns bereits zum Schlafen hingelegt hatten. Wir wollten aufstehen, doch er sagte:(Bleibt) an eurem Platz!“ Dann kam er und setzte sich zwischen mich und sie, sodass ich die Kälte seiner Füße auf meinem Bauch spürte, und sagte: „Soll ich euch nicht etwas Besseres zeigen als das, worum ihr gebeten habt? Wenn ihr euch nachts zum Schlafen hinlegt - oder in eure Betten legt -, dann sagt dreiunddreißig Mal: ‚Subhanallah‘ (Gepriesen sei Allah), und sagt dreiunddreißig Mal: ‚Alhamdulillah‘ (Alles Lob gebührt Allah), und sagt vierunddreißig Mal: ‚Allahu Akbar‘ (Allah ist der Größte). Das ist besser für euch als ein Bediensteter.“

[Absolut verlässlich (Sahih)] - [Sowohl von al-Buchary, als auch von Muslim in ihren "Sahih-Werken" überliefert] - [Sahih al-Bukhari - 5361]

Erklärung

Fatimah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, die Tochter des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, beschwerte sich beim Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - über die Schmerzen in ihren Händen, die sie aufgrund des Mahlwerks, womit sie (Getreide) mahlt, verspürt. Als sie hörte, dass einige Jünglinge zu ihm gekommen sind, ging sie zu ihm, um ihn um einen Bediensteten von diesen Jünglingen zu bitten, der ihre Hausarbeit übernehmen sollte. Jedoch fand sie ihn nicht in seinem Haus vor. Sie traf 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - an und berichtete ihr davon. Als der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam, informierte 'Aischah ihn über Fatimahs Besuch bei ihm, um ihn um einen Diener zu bitten. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam zu Fatima und 'Ali - möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein - nach Hause, als sie im Bett lagen und sich zum Schlafen vorbereiteten. Er setzte sich zwischen sie, sodass 'Ali - möge Allah mit ihm zufrieden sein - die Kälte der Füße des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - auf seinem Bauch spürte. Und er sagte: „Soll ich euch nicht etwas Besseres zeigen als das, worum ihr mich gebeten habt, nämlich euch einen Bediensteten zu geben?“ Sie sagten: „Doch.“ So sagte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Wenn ihr euch nachts zum Schlafen hinlegt, dann sagt vierunddreißig Mal: ‚Allahu Akbar‘, und sagt dreiunddreißig Mal: ‚Subhanallah‘, und sagt dreiunddreißig Mal: ‚Alhamdulillah‘. Dieses Gedenken (Allahs) ist besser für euch als ein Bediensteter.“

Die Nutzen aus dem Hadith:

  1. Es ist empfehlenswert, dieses gesegnete Gedenken Allahs (Dhikr) regelmäßig zu spreche], da überliefert wurde, dass 'Ali - möge Allah mit ihm zufrieden sein - diese prophetische Empfehlung bis zur Nacht von Siffin nicht unterließ.
  2. Dieser Dhikr wird nur beim Zubettgehen in der Nacht gesagt, und der Wortlaut des Hadiths bei Muslim, überliefert von Mu'adh über Schu'bah, lautet: „Wenn ihr euch nachts zum Schlafen hinlegt“.
  3. Wenn ein Muslim diesen Dhikr zu Beginn der Nacht vergisst und sich später daran erinnert, ist es in Ordnung, ihn (dann) zu sprechen, denn 'Ali - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, der Überlieferer des Hadithes, sagt, dass er ihn in der Nacht von Siffin zu Beginn der Nacht vergessen hatte und sich dann vor dem Morgengrauen daran erinnerte und ihn sprach.
  4. Al-Muhallab sagte: „Darin liegt die Aufforderung, seine Familie zu dem zu ermutigen, was man selbst tut, nämlich das Jenseits dem Diesseits vorzuziehen, wenn sie dazu in der Lage sind.“
  5. Ibn Hajar Al-'Asqalani sagte: „Wer sich daran hält, wird weder durch die viele Arbeit beeinträchtigt werden noch wird es ihm schwerfallen, selbst wenn er erschöpft/müde sein sollte.“
  6. Al-Aini sagte: Der Grund für die Aussage „besser“ ist entweder, dass es sich auf das Jenseits bezieht, während der Diener sich auf das Diesseits bezieht, und das Jenseits ist besser und dauerhafter, oder dass es sich auf das bezieht, was sie erbeten haben, dass sie durch diese Dhikrs mehr Kraft erlangen, um den Dienst besser zu verrichten, als es ein Diener könnte.
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