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عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَا، لَكُنَّ أَفْضَلُ الجِهَادِ: حَجٌّ مَبْرُورٌ».

[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 1520]
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信士之母阿伊莎(愿主喜悦之)传述,她说:
“安拉的使者啊!我们认为为主道奋战是最优越的善功,难道我们不去奋战吗?”他说:“不,最优越的奋战是受承领的朝觐。”

[健全的圣训] - [布哈里传述] - [布哈里圣训集 - 1520]

解释

圣门弟子们(愿主喜悦他们)曾认为,为了主道奋战与敌人厮杀是最优越的善功。 所以阿伊莎(愿主喜悦之)询问先知(愿主福安之),她们可否去作战?
然后使者(愿主福安之)便指示她们,对于她们来说最优越的奋战则是受承领的正朝,即符合经训的,没有任何犯罪和沽名钓誉的正朝。

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翻译展示

圣训之益处

  1. 对于男性来说,为主道奋战是最优越的工作。
  2. 对于妇女来说,朝觐比奋战更优越,这是妇女们最优越的工作。
  3. 功修会因工作者之不同而相互优越和不同。
  4. 之所以称朝觐为奋战,是因为它是与自己作战,因为朝觐要付财力和体力,与为主道作战一样,是一项财产和身体的功修。