Хадис: Не сообщить ли вам о лучшем из дел ваших, самом чистом и увеличивающем награду вашу у вашего Владыки и больше всего повышающем ваши степени

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى. قَالَ: «ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى».
[صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي: 3377]

Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Не сообщить ли вам о лучшем из дел ваших, самом чистом и увеличивающем награду вашу у вашего Владыки и больше всего повышающем ваши степени, которое лучше для вас, чем расходование золота и серебра, и лучше, чем встреча с врагами, во время которой вы будете рубить им головы, а они будут рубить головы вам?» Люди сказали: «Конечно». Он сказал: «Это поминание Всевышнего Аллаха».
[Достоверный хадис] - [Передали ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад] - ["Сунан" ат-Тирмизи - 3377]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил своих сподвижников
«Желаете ли вы, чтобы я сообщил вам о делах наилучших, наиболее достойных, приносящих наибольшую награду и наиболее чистых пред Аллахом, Всемогущим и Великим Властелином
И наилучшим образом способствующих возвышению ваших степеней в Раю?
И которые будут лучше для вас, чем отдавать золото и серебро в качестве милостыни?
И которые будут лучше для вас, нежели встреча с врагами, во время которой вы будете рубить головы им, а они будут рубить головы вам?»
Сподвижники ответили: «Да, мы желаем этого».
Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это поминание Всевышнего Аллаха в любое время и во всех положениях».

Полезные выводы из хадиса

1. Постоянное поминание Аллаха явно и тайно относится к величайшим способам приближения к Нему и приносящим наибольшую пользу пред Всевышним Аллахом.
2. Все благие деяния предписано совершать ради поминания Всевышнего Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «И выстаивай молитву ради поминания Меня». А Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, обход вокруг Дома (Каабы) и пробег между Сафой и Марвой и бросание камешков были предписаны ради поминания Всевышнего Аллаха» [Абу Дауд; Тирмизи].
3. Аль-‘Изз ибн Абу-с-Салям в своих «Кава‘ид» сказал: «Этот хадис относится к указывающим на то, что награда за все виды поклонения обусловлена не степенью утомления совершающего их. Бывает, что Всевышний Аллах вознаграждает за небольшие деяния больше, чем за большие. Награда зависит от степени достоинства их».
4. Аль-Манави сказал в «Файд Аль-Кадир»: «Этот хадис надлежит понимать следующим образом: поминание было наилучшим деянием для тех, к кому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратился с этими словами. Если бы на их месте был доблестный воин, приносящий пользу исламу в сражении, то ему было бы сказано, что лучшим деянием для него является джихад. А богатому, приносящему пользу бедным посредством своего имущества, было сказано, что лучшим деянием для него является милостыня. Способному совершить хадж было бы сказано, что лучшим деянием для него является хадж. Тому, чьи родители были живы, было бы сказано, что лучшим деянием для него является почтительное отношение к ним. Таким образом можно согласовать все хадисы на эту тему».
5. Совершенное поминание Аллаха это произнесение соответствующих слов языком, сопровождаемое сосредоточенностью сердца. Затем идёт поминание одним лишь сердцем, как в случае, когда человек занят религиозными размышлениями. Затем идёт поминание одним лишь языком. За все эти виды поминания человека ждёт награда с позволения Всевышнего Аллаха.
6. Регулярное использование мусульманином слов поминания Аллаха, связанных с определёнными обстоятельствами, например, наступлением утра или вечера, входом в мечеть, дом, отхожее место, выходом оттуда, и так далее делает его одним из много поминающих Аллаха.