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Hadith „Das Gleichnis eines guten Gefährten und eines schlechten Gefährten ist wie das eines Verkäufers von Moschus und eines Schmieds

عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً».

Von Abu Musa - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Das Gleichnis eines guten Gefährten und eines schlechten Gefährten ist wie das eines Verkäufers von Moschus und eines Schmieds. Der Verkäufer von Moschus: Entweder beschenkt er dich, oder du kaufst von ihm, oder du nimmst von ihm einen angenehmen Duft wahr. Der Schmied: Entweder er verbrennt deine Kleidung, oder du nimmst einen üblen Geruch wahr.“

Authentischer Text Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet) Sahih Muslim - 2628

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - stellte ein Gleichnis für zwei Arten von Menschen auf:
Die erste Art: Der rechtschaffene Gefährte und Freund, der zu Allah und Seinem Wohlgefallen führt und zum Gehorsam verhilft. Sein Beispiel ist wie der Verkäufer von Moschus: Entweder er schenkt dir etwas, oder du kaufst von ihm, oder du nimmst von ihm einen angenehmen Duft wahr.
Und die zweite Art: Der schlechte Gefährte und Freund; der vom Weg Allahs abbringt, beim Begehen von Sünden hilft, von dem du üble Taten siehst und für dessen Freundschaft und Begleitung du getadelt wird. Sein Beispiel ist wie der Schmied, der sein Feuer anbläst: Entweder verbrennt er deine Kleidung mit seinen herumfliegenden Funken, oder du nimmst von seiner Nähe einen üblen Geruch wahr.

Die Nutzen aus dem Hadith

  1. Die Zulässigkeit, Gleichnisse zu verwenden, um dem Zuhörer die Bedeutung näher zu bringen.
  2. Der Ermutigung und Ansporn, sich mit den Menschen des Gehorsams und der Rechtschaffenheit zu umgeben und sich von den Menschen des Verderbens und schlechten Charakters fernzuhalten.

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