Hadíth: Věru, že jsou týráni a nejsou (podle vás) týráni za velkou věc. Co se týče jednoho z nich, ten se neskrýval, když močil, a co se týče druhého, ten chodil s pomluvou.”

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:
مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 218]

Ibn ‘Abbás (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) šel okolo dvou hrobů a řekl: „Věru, že jsou týráni a nejsou (podle vás) týráni za velkou věc. Co se týče jednoho z nich, ten se neskrýval, když močil, a co se týče druhého, ten chodil s pomluvou.” Pak vzal čerstvý palmový list, zlomil ho v půli a každou polovinu zapíchnul do jednoho hrobu. Zeptali se: „Posle Boží, proč jsi to udělal?" A on řekl: „Snad jim to ulehčí, dokud neuschne.”
[Správný(Sahíh)] - [Je na něm shoda.(Al-Buchárí a Muslim)] - [Sahíh Al-Buchárí - 218]

Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) šel okolo dvou hrobů a řekl: Obyvatelé těchto dvou hrobů jsou týráni a nejsou podle vás týráni za velkou věc, i když u Boha je tato věc velká. Co se týče jednoho, ten se nestaral o ochranu svého těla a oděvu při močení, a ten druhý chodil s pomluvami mezi lidmi a donášel jejich řeči druhým, aby jim uškodil a vyvolával rozpory mezi lidmi.

Poučení z hadíthu

1. Pomluvy a neutírání se při močení (a neskrývání se) patří mezi velké hříchy a jsou jednou z příčin utrpení v hrobě.
2. Bůh odkryl některé skryté věci - jako je utrpení v hrobě - aby ukázal znak proroctví Proroka (ať mu Bůh žehná a dá mír).
3. To, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) zlomil palmový list a dal ho na hroby, je jeho speciální čin, protože Bůh mu ukázal stav obyvatel hrobů. Proto k tomu nelze přirovnávat někoho jiného, protože nikdo jiný nezná stav obyvatel hrobů.