หะดีษ: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวระหว่างการสุญูด ว่า : «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ» ความว่า“ข้าแต่พระเจ้า โปรดอภัยโทษในความผิดบาปทั้งหมดของฉัน ทั้งเล็กและใหญ่ ทั้งตอนต้นและตอนสุดท้าย ทั้งที่เปิดเผยและที่ซ้อนเร้น”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 483]

จากอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ รายงานว่า:
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวระหว่างการสุญูด ว่า : «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ» ความว่า“ข้าแต่พระเจ้า โปรดอภัยโทษในความผิดบาปทั้งหมดของฉัน ทั้งเล็กและใหญ่ ทั้งตอนต้นและตอนสุดท้าย ทั้งที่เปิดเผยและที่ซ้อนเร้น”
[เศาะฮีห์] - [บันทึกโดย มุสลิม] - [เศาะฮีห์ มุสลิม - 483]

คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม วิงวอนขอระหว่างการสุญูดของเขา โดยกล่าวว่า: (ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอภัยบาปของข้าพเจ้าด้วย) คือ ด้วยการปกปิดมัน และปกป้องข้าพเจ้าจากบาปนั้น ด้วยการที่พระองค์ทรงให้อภัย มองข้ามและลบล้างมัน (ทั้งหมดนี้) คือ ฉันหมายถึง: (บาปเล็ก ) คือทั้งเล็กและจำนวนน้อย (และบาปใหญ่) คือทั้งใหญ่และจำนวนมากมาย (และตอนเริ่มต้น) คือบาปแรก (และตอนจุดจบ) คือสิ่งที่อยู่ระหว่างมันทั้งสอง (ทั้งที่เปิดเผยและที่ลับ) ซึ่งไม่มีผู้ใดรู้นอกจากพระองค์ มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์

บทเรียนที่ได้รับจากฮะดีษ

1. อิบนุลก็อยยิมกล่าวว่า: การวิงวอนขอการอภัยโทษต่อบาป ทั้งบาปเล็กและบาปใหญ่ บาปที่เล็กน้อยและยิ่งใหญ่ บาปแรกและบาปสุดท้าย บาปที่ซ่อนเร้นและเปิดเผย การวิงวอนเช่นนี้เป็นการกล่าวอย่างครอบคลุมทั้งหมด เพื่อให้การสำนึกผิด (เตาบะฮ์) ครอบคลุมทั้งบาปที่บ่าวรู้และบาปที่เขาไม่รู้
2. มีผู้กล่าวว่า: เหตุที่คำว่า "อัด-ดิก" (บาปเล็ก) ถูกกล่าวก่อน "อัล-ญิลّ" (บาปใหญ่) นั้น เพราะผู้วิงวอนมักเริ่มต้นจากสิ่งเล็กน้อยก่อน แล้วค่อย ๆ ไต่ระดับขึ้นในคำวิงวอนของเขา หรือเพราะบาปใหญ่โดยมากมักเกิดจากการยืนกรานในบาปเล็ก ๆ และการไม่ให้ความสำคัญกับมัน ราวกับว่าบาปเล็ก ๆ เป็นเครื่องนำทางไปสู่บาปใหญ่ และด้วยเหตุนี้ เครื่องนำทาง (บาปเล็ก) จึงควรได้รับการกล่าวถึงก่อน เพื่อยืนยันและขจัดมันออกไป
3. การวิงวอนต่ออัลลอฮ์ ตะอาลา และการขอการอภัยโทษจากพระองค์ต่อบาปทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นบาปเล็กหรือบาปใหญ่
4. อัล-นะวะวีย์ กล่าวว่า: ในหะดีษนี้แสดงให้เห็นถึงการเน้นย้ำในเรื่องการขอดุอาอ์และการใช้ถ้อยคำที่หลากหลาย แม้ว่าบางคำอาจเพียงพอและแทนคำอื่น ๆ ได้ก็ตาม