+ -

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ» وَضَمَّ أَصَابِعَهُ.

[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2631]
المزيــد ...

Imepokelewa kutoka kwa Anas -radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake- amesema: Amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu -rehema na amani ziwe juu yake:
"Atakaye walea mabinti wawili mpaka wakafikia utu uzima atakuja siku ya Kiyama mimi na yeye (Namna hii)" Na akaviunganisha vidole vyake viwili.

[Sahihi] - [Imepokelewa na Imamu Muslim] - [صحيح مسلم - 2631]

Ufafanuzi

Ameeleza Mtume rehema na amani ziwe juu yake kuwa atakayeruzukiwa mabinti wawili au dada wawili, akawasimamia katika mahitaji na malezi na kuwaelekeza katika kheri na kuwatahadharisha na shari na mfano wa hayo mpaka wakakua na kubalehe; atakuja siku ya Kiyama akiwa yeye na Mtume rehema na amani ziwe juu yake mfano wa hivi viwili, akaunganisha vidole vyake viwili, kidole cha shahada na cha kati.

Tafsiri: Lugha ya kiingereza Lugha ya Kiurdu Kiispania Lugha ya Kiindonesia Ki ighori Kibangali Lugha ya kifaransa Kituruki Lugha ya Kirashia Lugha ya Kibosnia Kisin-hala Kihindi Kichina Kifursi Kivetenamu Kitagalogi Kikurdi Kihausa Kireno Thai Pashto Kiassam الأمهرية الهولندية الغوجاراتية
Kuonyesha Tarjama

Katika Faida za Hadithi

  1. Thawabu kubwa kwa atakayewasimamia watoto wa kike kwa mahitaji na malezi mpaka watakapoolewa au kuvunja uongo, hivyo hivyo hata dada.
  2. Malipo ya kuwasimamia watoto wa kike ni makubwa kuliko malipo ya kuwasimamia watoto wa kiume; kwa sababu hayakutajwa malipo kama hayo katika haki za watoto wa kiume; na hii ni kwa sababu mahitajio ya watoto wa kike na kuwapa kipaumbele ni jambo kubwa kuliko mambo ya watoto wa kiume; kwa sababu ni sawa na wako tupu, mambo yao mengi hawawezi kuyafanya wenyewe, na wala hawawezi kufanya harakati kama za watoto wa kiume, na ni kwa sababu wao huhitaji zaidi nguvu ya baba katika kupambana na maadui na kuhuisha jina lake na kuunga nasaba yake, na mengineyo, kama wanavyofanya kwa wanaume; ikahitajika subira na ikhlasi katika hilo kwa huyu mtoaji ikiwa pamoja na kusafisha nia; akayafanya malipo kuwa makubwa, akawa rafiki wa Mtume rehema na amani ziwe juu yake siku ya Kiyama.
  3. Alama za mwanamke kuvunja ungo: Kufikisha miaka kumi na tano, au akaingia katika hedhi hata kama hajafikisha miaka kumi na tano, au akaota nywele sehemu za siri, nazo ni nywele zinazoizunguka tupu ya mbele, au kwa kujiotea, nako ni kushusha manii usingizini.
  4. Amesema Al-Qurtubi: Na anakusudia kubalehe kwake ni kufikia kwao hali ya kujitegemea wenyewe; na hii kwa wanawake inakuwa kwa kuingiliwa na waume zao, haimaanishi kuvunja ungo kwa kuingia katika hedhi na kuanza kutekeleza wajibu; kwani anaweza kuolewa hata kabla ya hapo, akatosheka na mume wake katika kusimamiwa mahitaji yote, na anaweza kuingia katika hedhi na bado hajajitegemea kwa chochote katika masilahi yake, na lau akiachwa atapotea na hali yake kuharibika, bali anapofikia hali hii ndio anakuwa na haki zaidi ya kulindwa na kuhifadhiwa na kusimamiwa ili ukamilike ulinzi wake na ili ajiandae kumuozesha, na kwa maana hii wamesema wanachuoni wetu, haziondolewi huduma kwa mzazi wa binti kwa sababu ya kuvunja kwake ungo bali zitaondoka kwa kuingiliwa na mume wake.