Hadis: Her kim iki kız çocuğunu yetişkinlik çağına gelinceye kadar büyütüp bakarsa, kıyamet günü o kimseyle ben böyle (bir arada) olacağız.» dedi ve parmaklarını birleştirdi

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ» وَضَمَّ أَصَابِعَهُ.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2631]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

Enes b. Mâlik -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
«Her kim iki kız çocuğunu yetişkinlik çağına gelinceye kadar büyütüp bakarsa, kıyamet günü o kimseyle ben böyle (bir arada) olacağız.» dedi ve parmaklarını birleştirdi.
[Sahih Hadis] - [Müslim rivayet etmiştir] - [صحيح مسلم - 2631]

Şerh

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, iki kız çocuğu veyahut kız kardeş ile rızıklandırılan bir kimsenin, bunların büyüyüp büluğa erinceye kadar, iaşesini karşılaması, terbiyelerini vermesi, onları hayra yönlendirmesi ve şerden sakındırması durumunda, kıyamet günü Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- ile beraber -işaret parmağı ve orta parmağını birleştirerek- işte böyle bir arada geleceğini haber vermiştir.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Kız çocuklarının evlendikleri veyahut büluğa erdikleri zamana kadar iaşelerinin karşılanmasının, terbiyelerinin verilmesinin sevabının çok büyük olması. Kız kardeşler için de aynı durum söz konusudur.
2. Kız çocuklarının ihtiyaçlarını karşılamanın sevabı, erkek çocukların ihtiyaçlarını karşılamanın sevabından daha yüksektir. Çünkü erkek çocukları hakkında bu durum zikredilmemiştir. Bunun sebebi ise onların zayıf olup, kendi işlerini yüklenemiyor olmalarından ötürüdür. Onlar, erkek çocukları gibi davranamazlar. Ayrıca erkek çocukların olduğu gibi, babanın düşmanlarına karşı güç kazanma, ismini yaşatma, soyunu sürdürme ve bunlardan başka diğer tutkularıyla da bir bağları yoktur. Bu da onların bakımını üstlenen kişinin iyi niyetiyle birlikte, sabır ve ihlası gerektirir. Yani çok büyük bir sevabı vardır. O, kıyamet günü Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yol arkadaşı olur.
3. Kadınlarda büluğ çağına girmenin alametleri: On beş yaşını doldurması, on beş yaşını doldurmamış olsa bile hayız olması, cinsel bölge çevresinde sert kılların büyümesi veyahut da uykuda meni gelmesi manasına gelen ihtilam olmasıdır.
4. Kurtubî şöyle demiştir: Hadiste o ikisinin, büluğ çağına girmeleriyle, kendi başlarına bağımsız hale gelebilecekleri duruma ulaşmaları kastedilmiştir. Bu da kadınlar için ancak, kocalarının onlarla cinsel ilişkiye girmeleri halinde olur. Hadis, o ikisinin hayız görüp mükellef olmasıyla büluğ çağına girdiği dönemi kastetmemektedir. Çünkü bu durumdan önce evlenebilir ve böylece kocası sayesinde kendisinin ihtiyaçlarını karşılayacak (başka bir) kefile ihtiyaç duymaz. Bazen de kız çocuğu kendi başına herhangi bir maslahatını güdemediği halde, hayız görebilir. Bu halde bir başına bırakılsa, yitip gider ve harap olur. Bilakis bu durumda o, bakıma ve korunmaya daha layıktır. Onun bakımını üstlenen kişi onun bakımının tamamlanması için onu evlendirmek ister. Bu anlamda âlimlerimiz, küçük kız çocuğunun büluğa ermesiyle nafakasının düşmeyeceğini, bilakis ancak kocasıyla gerdeğe girmesiyle düşeceğini söylemiştir.