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عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا».

[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2759]
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Abu Musa —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«En verdad, Al-lah extiende Su mano por la noche para que quien pecó durante el día se volviera en arrepentimiento, y extiende Su mano por el día para que quien pecó durante la noche se volviera en arrepentimiento; hasta que salga el sol por el oeste».

[Hadiz auténtico (sahih)] - [Registrado por Muslim] - [صحيح مسلم - 2759]

La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que Al-lah el Altísimo acepta el arrepentimiento de Sus siervos, por lo que, si el siervo peca durante el día y se arrepiente por la noche, Al-lah acepta su arrepentimiento; y si peca por la noche y se arrepiente por el día, Al-lah también lo acepta. Y extiende Su mano en señal de complacencia y aceptación del arrepentimiento, y deja la puerta de este abierta hasta que el sol salga por el oeste e indique así el final de esta vida. Y una vez que el sol salga por el oeste, la puerta del arrepentimiento se cerrará.

Entre los beneficios del HADIZ está

  1. La aceptación del arrepentimiento continúa mientras esté su puerta abierta, y esta se cerrará cuando el sol salga por el oeste, y mientras la persona se arrepienta antes de la agonía de la muerte, que es cuando el alma llegue a la garganta.
  2. El pecado no debe provocar la desesperación porque el perdón de Al-lah y Su misericordia son vastos y la puerta para el arrepentimiento está abierta.
  3. Las condiciones para el arrepentimiento son: primero, abandonar el pecado; segundo, lamentar haber incurrido en él; y tercero, la determinación de no volver a cometerlo nunca más. Estas condiciones se aplican cuando el pecado está relacionado con los derechos de Al-lah; no obstante, si afecta a los derechos de los siervos, para que el arrepentimiento sea válido es necesario que la persona restituya el derecho a su legítimo dueño o que el propietario del derecho lo perdone.
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