Hadith: „Kein Muslim spricht ein Bittgebet, das weder eine Sünde noch das Abbrechen der Verwandtschaftsbande beinhaltet, ohne dass Allah ihm dafür eines von drei Dingen gewährt: Entweder Er erhört sein Bittgebet und erfüllt es ihm unverzüglich, oder Er bewahrt es für ihn im Jenseits auf, oder Er wendet von ihm ein Übel in entsprechendem Maß ab.“ Sie sagten: „Dann sollten wir viele Bittgebete sprechen.“ Er sagte: „Allah hat noch mehr (zu geben und ist noch großzügiger).“

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا» قَالُوا: إِذنْ نُكْثِرُ، قَالَ: «اللهُ أَكْثَرُ».
[صحيح] - [رواه أحمد] - [مسند أحمد: 11133]

Abu Sa'id - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Kein Muslim spricht ein Bittgebet, das weder eine Sünde noch das Abbrechen der Verwandtschaftsbande beinhaltet, ohne dass Allah ihm dafür eines von drei Dingen gewährt: Entweder Er erhört sein Bittgebet und erfüllt es ihm unverzüglich, oder Er bewahrt es für ihn im Jenseits auf, oder Er wendet von ihm ein Übel in entsprechendem Maß ab.“ Sie sagten: „Dann sollten wir viele Bittgebete sprechen.“ Er sagte: „Allah hat noch mehr (zu geben und ist noch großzügiger).“
[Authentischer Text] - [Überliefert von Ahmad] - [Musnad Ahmad - 11133]

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass Allah einem Muslim, der Ihn um etwas bittet, das keine Sünde beinhaltet (wie z. B. gegen seine Kinder oder Verwandten zu bitten), und keinen Abbruch der Verwandtschaftsbande beinhaltet (wie z. B. gegen seine Kinder oder Verwandten zu beten), Allah ihm durch dieses Bittgebet eines von drei Dingen gewährt: Entweder wird sein Bittgebet schnell erhört und er erhält, worum er gebeten hat; oder Allah - mächtig und majestätisch ist Er - bewahrt es für ihn als Belohnung am Tag der Auferstehung auf, durch Erhöhung seiner Stufen im Paradies oder durch Barmherzigkeit und Vergebung seiner Sünden; oder es wird von ihm im Diesseits ein gleichwertiges Übel abgewendet, entsprechend dem Bittgebet. Die Gefährten sagten zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Sollen wir also unsere Bittgebete vermehren, um eines dieser guten Dinge zu erlangen?“ Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Was bei Allah ist, ist mehr und größer als das, worum ihr bittet. Seine Großzügigkeit ist unerschöpflich und endet nicht.“

Die Nutzen aus dem Hadith

1. Das Bittgebet eines Muslims wird erhört und nicht zurückgewiesen, doch unterliegt es bestimmten Bedingungen und Verhaltensregeln; daher sollte der Diener viele Bittgebete sprechen und sich nicht über eine verzögerte Erhörung ärgern.
2. Die Erhörung eines Bittgebets ist nicht darauf beschränkt, dass das Erbetene tatsächlich eintritt. Es kann vielmehr sein, dass ihm durch sein Bittgebet Sünden vergeben werden oder dass es für ihn im Jenseits aufbewahrt wird.
3. Ibn Baz sagte: „Beharrlichkeit, das gute Denken über Allah und das Nichtverzweifeln gehören zu den größten Gründen für die Erhörung des Bittgebets. Der Mensch sollte daher im Bittgebet beharrlich sein, Gutes über Allah - mächtig und majestätisch ist Er - denken und wissen, dass Er weise und allwissend ist. Er kann die Erhörung aus einem bestimmten Grund beschleunigen oder verzögern und dem Bittenden etwas geben, das besser ist als das, worum er gebeten hat.“