Ḥadīth: Giv al-farāʾiḍ (de fastsatte arveandele) til dem, der har ret til dem. Det, der derefter måtte være tilbage, tilfalder den nærmeste mandlige arving

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6737]

Overleveret af Ibn ʿAbbās – må Allāh være tilfreds med dem begge – at Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være over ham – sagde:
"Giv al-farāʾiḍ (de fastsatte arveandele) til dem, der har ret til dem. Det, der derefter måtte være tilbage, tilfalder den nærmeste mandlige arving."
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 6737]

Forklaring

Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være over ham – påbyder dem, der forestår fordelingen af boet, at fordele det blandt dem, der har ret til det, efter den retfærdige sharʿī (islamisk lovmæssige) fordeling, sådan som Allāh – ophøjet er Han – har villet. Så gives aṣḥāb al-furūḍ (indehaverne af de fastsatte arveandele) deres fastsatte andele i Allāhs Skrift, nemlig to tredjedele, en tredjedel, en sjettedel, halvdelen, en fjerdedel og en ottendedel. Det, der derefter måtte være tilbage, gives til den mandlige slægtning, som er nærmest den afdøde. Disse kaldes al-ʿaṣabah (de mandlige restarvinger).

Ḥadīthens lærdomme

1. Ḥadīthen udgør et grundprincip for fordelingen af boet.
2. Fordelingen af al-farāʾiḍ (de fastsatte arveandele) begynder med aṣḥāb al-furūḍ (indehaverne af de fastsatte arveandele).
3. Det, der måtte være tilbage efter al-furūḍ (de fastsatte arveandele), tilfalder al-ʿaṣabah (de mandlige restarvinger).
4. Den nærmeste gives forrang frem for den næstnærmeste. En fjern ʿāṣib (mandlig restarving), såsom en farbror, arver derfor ikke, når der findes en nær ʿāṣib (mandlig restarving), såsom faderen.
5. Der tilfalder al-ʿāṣib (den mandlige restarving) intet, hvis al-furūḍ (de fastsatte arveandele) tilsammen udgør hele boet, dvs. at der intet er tilbage af det.