Hadith: Breng de verplichte erfenissen over op degenen aan wie ze toekomen; wat overblijft, behoort toe aan de eerstgeborene man

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6737]

Ibn Abbas (moge Allah tevreden zijn met hen ) zei, de profeet (vrede zij met hem) zei:
"Breng de verplichte erfenissen over op degenen aan wie ze toekomen; wat overblijft, behoort toe aan de eerstgeborene man."
[Authentiek] - [Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim] - [Sahih al-Boekhari - 6737]

Uitleg

De Profeet (vrede zij met hem) beveelt degenen die belast zijn met de verdeling van een nalatenschap om deze toe te wijzen aan haar rechtmatige erfgenamen volgens een rechtvaardige en religieus correcte verdeling, zoals Allah, de Verhevene, het heeft gewild. De rechthebbenden op de vastgestelde delen ontvangen hun toebedeelde porties zoals bepaald in het Boek van Allah, namelijk tweederden, een derde, een zesde, de helft, een kwart en een achtste. Wat daarna overblijft, wordt gegeven aan de mannelijk naaste van de overledene, die zij de 'asaba' noemen.

De voordelen van de overlevering

1. Deze ḥadieth vormt een fundamenteel uitgangspunt voor de verdeling van een nalatenschap.
2. De verdeling van de verplichte erfdelen begint met degenen die aanspraak maken op deze verplichte delen.
3. Wat overblijft na de toewijzing van de verplichte delen, behoort toe aan de 'asaba' (de mannelijk naaste erfgenamen).
4. De dichtstbijzijnde erfgenaam gaat vóór de verder verwijderde; een verder afstaande 'asib', zoals een oom, erft niet zolang er een naaste 'asib', zoals de vader, aanwezig is.
5. De 'asib' ontvangt niets indien de verplichte erfdelen de gehele nalatenschap opslokken, dat wil zeggen wanneer er niets van de nalatenschap overblijft.