Хадис: “Избегайте того, что я вам запретил, а из того, что я вам повелел, делайте то, что сможете!

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُولُ:
«مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ، وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ».
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية: 9]

Абу Хурайра ‘Абд-ар-Рахман ибн Сахр, да будет доволен им Аллах, передал: «Я слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Избегайте того, что я вам запретил, а из того, что я вам повелел, делайте то, что сможете! Поистине, тех, кто жил до вас, погубило множество задаваемых ими вопросов и их разногласия со своими пророками”»
[Достоверный хадис] - [Передали аль-Бухари и Муслим] - ["Сорок (хадисов)" ан-Навави - 9]

Разъяснение

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил нам, что если он запретил что-либо — нам обязательно следует полностью этого избегать, без каких-либо исключений. А если он повелел что-либо — мы должны исполнять из этого по мере своих возможностей. Затем он предостерёг нас, чтобы мы не были подобны некоторым прежним общинам, которые задавали множество вопросов своим пророкам и при этом не следовали за ними. В итоге Аллах покарал их различными видами погибели и разрушения. Поэтому нам следует избегать от уподобления им [их убеждений и методов], чтобы нас не постигла та же участь.

Полезные выводы из хадиса

1. Этот хадис является разъясняющей основой обязательного в вопросе исполнения повелений и избегания запретного.
2. От того, что запрещено, следует полностью воздержаться без каких-либо исключений, а при выполнении повелений учитываются возможности, потому что отказаться от чего-то человек способен всегда, а вот сделать нечто возможно при наличии силы и способности для выполнения приказа.
3. Запрет задавать множество вопросов: учёные разделили вопросы на две категории. Первая: вопросы, задаваемые с целью получения необходимых религиозных знаний. Это велено делать, и именно к этой категории относились вопросы сподвижников. Вторая: вопросы, задаваемые без практической цели, из упрямства. Такие вопросы запрещено было задавать.
4. Предостережение этой общины от противоречия Пророку (мир ему и благословение Аллаха), как это имело место у других общин в отношении их пророков.
5. Запрет охватывает как малое, так и большое количество, поскольку полное избегание возможно лишь при воздержании от малого и большого. Например, запрет на ростовщичество (риба) касается как малого, так и большого количества лихвы.
6. Следует избегать не только запретного, но и всего, что к нему приводит. Ибо это также входит в понятие "отстранение и оставление запрещённого".
7. Когда человек слышит повеление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он не должен уточнять, является ли это обязательным или желательным, а должен поспешить к исполнению, опираясь на слова: «Делайте то, что сможете из него!»
8. Многочисленные вопросы — причина гибели, особенно в том, что недоступно пониманию. Например, вопросы о сокровенном или подробности Судного дня. Не стоит задаваться ими, чтобы не погибнуть и не оказаться из числа привередливых и щепетильных.