Hadith: fui concedido cinco aspectos que não foram dados a nenhum dos profetas que me antecederam: Foi-me concedido a vitória infringindo-se o terror no inimigo numa distância que se percorre um mês e me foi permitido tomar a terra como um local de adoração

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «أُعْطِيتُ خمسا، لم يُعْطَهُنَّ أحد من الأنبياء قبلي: نُصِرْتُ بالرعب مسيرة شهر، وجُعِلَت لي الأرض مسجدا وطَهُورا، فأَيَّمَا رجل من أمتي أدركته الصلاة فَلْيُصَلِّ، وأُحِلَّت لي المغانم، ولم تحلَّ لأحد قبلي، وأُعْطِيتُ الشفاعة، وكان النبي يُبْعَثُ إلى قومه خاصة، وبُعِثتُ إلى الناس عامَة».
[صحيح] - [متفق عليه]

consta de Jabir bin Abdullai, que Deus esteja satisfeito com ele, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, disse: "fui concedido cinco aspectos que não foram dados a nenhum dos profetas que me antecederam: Foi-me concedido a vitória infringindo-se o terror no coração do inimigo numa distância que se percorre um mês, me foi permitido tomar a terra como um local de adoração e purificadora, sendo assim todo aquele que faz parte do meu povo ao chegar-lhe o tempo da oração, puderá observa-la onde quer que esteja, foi me permitido consumir dos espólios, algo que não fora permitido aos que me antecederam, foi-me reservada a intercessão e um profeta era enviado somente para um certo povo e eu fui enviado para toda a nação"
[Autêntico] - [Acordado]

Explanação

ALLAH, O Altíssimo colocou algumas especificidades distintas no nosso Profeta, saudações e bênçãos de ALLAH estejam com ele, as quais não as atribuiu a outros profetas e que assim ficou destacado comparativamente à aqueles que o antecederam dentre os profetas, saudações e bênçãos de ALLAH estejam com ele, que este povo de Muhammad alcançou com a bênção deste profeta algo destas especificidades e dentre elas o que consta neste hadith sobre os cinco aspectos, que são: que ALLAH, O Altíssimo o concede vitória, mandando-lhe a Sua ajuda contra os inimigos com o acto de infundir o terror nos corações deles, que acabam se tornando fracos e dispersam-se das suas fileiras, isto acontece mesmo que o profeta esteja a uma distância que precise ser percorrida um mês, em jeito de ajuda e uma vitória vinda de ALLAH para o Seu profeta e que sirva de humilhação para os inimigos da Sua religião e, não há sombras de dúvidas de tratar-se de uma grande ajuda da parte de ALLAH, O Altíssimo. Segundo: ALLAH, O Altíssimo abriu cessão ao Seu Profeta bem como para o povo deste, de ter tornado a terra um local de adoração, que em qualquer lugar por onde chegue-lhes a hora da oração poderão observa-la, o que deprende-se que não é reservada apenas a lugares específicos, como o era com as nações passadas que só podiam observar as suas orações nas igrejas ou sinagogas, deste modo ALLAH livrou a esta nação de um fardo e constrangimento, isso pela Sua graça e favor. de grosso modo as nações passadas não podiam usar um outro purificador que não seja a água, enquanto que esta nação foi lhe permitida o uso da terra como purificadora quando não encontrar a água ou não puder usar a água pelo receio de agravamentos. Terceiro: Os espólios tomados dos descrentes combatentes considera-se lícito para o Profeta, saudações e bênçãos de ALLAH estejam com ele, e o seu povo depois destes terem sido ilíticos para os profetas passados e suas povos, visto que estes juntavam-no e se ALLAH estiver satisfeito com a sua prática, vinha um fogo do céu, o qual devorava-o. Quarto:ALLAH, O Altíssimo concedeu um lugar magnífico e a maior intercessão, no dia em que os profetas rejeitarão de toma-la e ele dirá: eu tenho essa missão, por onde prostrar-se-á a ALLAH e O Glorificará com todas as qualidades das quais é merecedor e ser-lhe-á dito: faça a intercessão e aceitaremos de ti, peça que lhe daremos e, neste momento intercederá a favor das criaturas para que inicie o seu julgamento e este é o local distinto do qual todas as criaturas, dentre os primeiros aos últimos, o ambicionarão. Quinto: a pregação de todos os profetas anteriores era reservada somente para o seu povo, enquanto esta Sharia foi tornada por ALLAH válida para todos os tempos e lugares e por ter esta componente de ser válida para todos os tempos e lugares, coube ser a derradeira, por não precisar de acréscimo muito menos diminuição.