Hadith: Entre les deux appels, il y a une prière ; entre les deux appels, il y a une prière. " Ensuite, à la troisième fois, il ﷺ a dit : " Pour quiconque le souhaite.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
«بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 627]

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D'après 'AbduLlah ibn Mughaffal (qu'Allah l'agrée) qui a dit : " Le Prophète ﷺ a dit :
" Entre les deux appels, il y a une prière ; entre les deux appels, il y a une prière. " Ensuite, à la troisième fois, il ﷺ a dit : " Pour quiconque le souhaite. "
[Authentique] - [Rapporté par Al Bukhârî et Muslim] - [Sahîh Al Bukhârî - 627]

L'explication

Le Prophète ﷺ a expliqué qu'entre chaque appel à la prière (Al Adhân) et le second appel pour la prière (Al Iqâmah) il y a une prière surérogatoire. Il a répété cela trois fois. Et à la troisième fois, il a informé que ceci était recommandé pour quiconque voulait prier.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. La recommandation de la prière entre l'appel à la prière (Al Adhân) et l'Iqâmah.
2. La guidée du Prophète ﷺ dans le fait de répéter sa parole. Cela pour être bien entendu et pour bien insister sur l'importance de ce qui est dit.
3. Le sens voulu des deux appels à la prière est : l'Adhân et l'Iqâmah. Et généralement les deux ont été désignés par : " les deux appels à la prière " C'est comme " les deux lunes " pour désigner le soleil et la lune, ou encore " deux 'Umar " pour désigner Abû Bakr et 'Umar.
4. L'Adhân sert à informer de l'entrée du temps de la prière tandis que l'Iqâmah sert à informer de l'entrée en prière en tant que tel.