عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:
«ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا».

[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 34]
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阿巴斯·本·阿卜杜勒·穆塔利卜(愿主喜悦他)传述,他听到安拉的使者(愿主福安之)说:
“凡是以安拉为主、以伊斯兰为宗教、以穆罕默德为使者而感到满足的人,确已尝到了信仰的甘美。”

[正确的] - [穆斯林辑录] - [《穆斯林正确圣训集》 - 34]

解释

先知(愿主福安之)告知:真诚的信士,其内心对信仰感到安定踏实,若他满足于以下三件事,就会在心中感受到开朗、宽广、喜悦,以及亲近安拉(崇高超绝的主)的甘甜与乐趣:
第一:满足以安拉为主,即他的心胸因安拉依其主宰权所降临的一切,无论是给养的分配还是境遇的安排而感到开阔安然,心中不对其中任何一事心生抗拒,也不再寻求安拉之外的主。
第二:满足以伊斯兰为宗教,即他的心胸因伊斯兰所包含的一切教法责任与义务而感到开阔安然,不去寻求伊斯兰之外的道路。
第三:满足以穆罕默德(愿主福安之)为使者,即他的心胸对他所带来的一切感到开朗欢喜,毫无犹豫与怀疑,只遵循符合其圣行的道路。

圣训之益处

  1. 信仰有其甘美与滋味,是由心灵去品尝的,正如食物与饮品的甜美是由口舌去品尝的一样。
  2. 正如身体只有在健康时才能品尝到饮食的甘美,同样,心灵若免于迷误的私欲与被禁止的欲望之病,便能感受到信仰的甘甜。一旦心灵患病、衰弱,便尝不到信仰的甘美,甚至还可能把那些使自己走向毁灭的私欲与罪行当作甘美之物。
  3. 当人对一件事感到满足并认可它时,这件事对他来说就会变得容易,其中没有什么令他感到艰难的地方;他会为其一切内容而欢喜,愉悦之情充盈其心。同样,当信仰进入信士的内心时,顺从其主便变得轻松,他的内心也会从中感到甘美与喜悦,而不再觉得是在勉强自己、承受痛苦。
  4. 伊本·盖伊姆说:这段圣训包含了对安拉(清净超绝的主)其主宰权与神性之权的满足,对其使者的满足并顺从他,以及对其宗教的满足并完全归顺。
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